"Τους έχω όλους στο τσεπάκι μου".



Είναι χωρίς αμφιβολία ο μεγαλύτερος προπαγανδιστής που έφερε η νέα εποχή.






Όλα στον Γκαίμπελς και γύρω του ήταν διανόηση, σκέψη και ακριβής υπολογισμός.


Μια φορά επισκέφθηκα το Μπρέσλαου μαζί του και τον περιφερειακό διοικητή Μπρούκνερ από την Σαξωνία. Ο Γκαίμπελς θα μιλούσε σε μια συγκέντρωση οπαδών μας.


Κατά την διαδρομή με ρώτησε: "Σε τι είδους κοινό θα μιλήσω, ποιόν "δίσκο" να τοποθετήσω ; Τον εθνικό, τον κοινωνικό, ή τον συναισθηματικό ;"


Μας κοίταξε επιβλητικά και χαμογελώντας είπε:

"Τους έχω όλους στο τσεπάκι μου".



Όττο Στράσσερ.


Αξιωματούχος του Εθνικοσοσιαλιστικού Κόμματος.

Απειλούν Έλληνα προπονητή του kick boxing.



ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΝΑ ΑΓΩΝΙΣΤΕΙ ΑΘΛΗΤΗΣ ΤΟΥ ΜΕ ΕΠΟΙΚΟ , ΜΕ ΤΗ ΣΗΜΑΙΑ ΤΟΥ ΨΕΥΔΟΚΡΑΤΟΥΣ!


Απειλητικά μηνύματα και τηλεφωνήματα δέχεται ο Eλλαδίτης προπονητής του Κick Boxing Γιώργος Αρμάγος. Όπως δήλωσε στο «Ράδιο Πρώτο» αιτία είναι η άρνησή του να πάει στην Αυστραλία μαζί με αθλητή του για να λάβει μέρος σε αγώνα με αντίπαλο Τούρκο έποικο, που διαμένει στα κατεχόμενα, Όπως υποστήριξε πήρε αυτήν την απόφαση, επειδή ο Τούρκος αθλητής θα αγωνιζόταν με τη σημαία του ψευδοκράτους. Αυτή η απόφασή του τον τιμά ιδιαίτερα, όμως χρειάζεται τη στήριξη για τον «πόλεμο» που δέχεται γι’ αυτήν την απόφασή του.


Χαρακτηριστικά ανέφερε: «Θα αγωνιζόμασταν με έναν Τούρκο στο τουρνουά, όμως διαπιστώσαμε ότι δεν ήταν από την Τουρκία, αλλά έποικος από τα κατεχόμενα. Στον αγώνα ήθελε να αγωνιστεί με τη σημαία του ψευδοκράτους. Αυτό όμως δεν το έκανα αποδεκτό, διότι θα ήταν ντροπή και προδοσία για την Ελλάδα και την Κύπρο, αφού θα ήταν σαν να τους αναγνωρίζαμε και δεν ήθελα να τους δώσουμε την ευκαιρία. Υπάρχουν, όμως, αντιδράσεις από την Αυστραλία, όπου θα γίνει το τουρνουά, διότι άλλοι Έλληνες αθλητές αγωνίστηκαν στο παρελθόν με Τούρκους, με τη σημαία του ψευδοκράτους! Εγώ, για να έχω καθαρή τη συνείδησή μου, δεν το αποδέχθηκα. Γι’ αυτήν την άρνησή μου δέχομαι απειλητικά μηνύματα από Ελληνοαυστραλούς, για να μην πάω στην Αυστραλία, διότι τούς χάλασα το τουρνουά...


Αυτό με έφερε σε δύσκολη θέση, όμως δεν αλλάζω την απόφασή μου. Σίγουρα θα ήθελα να έχω τη στήριξη από κάποιους από την Ελλάδα ή την Κύπρο, διότι συνεχίζουν οι απειλές προς το άτομό μου. Αν ο Τούρκος αγωνιζόταν με την τουρκική σημαία, δεν θα είχα κανένα πρόβλημα. Όμως, δεν πρόκειται να αγωνιστούμε με τη σημαία του ψευδοκράτους».

Jack London.

Είμαι ένας αντιδραστικός, τόσο αντιδραστικός, ώστε η θέση μου είναι ακατανόητη σε σας που ζείτε σε ένα καλυμμένο ψέμμα κοινωνικής οργάνωσης και που η όραση της δεν είναι τόσο έντονη για να τρυπήσει αυτό το κάλυμμα. Θέλετε να πιστέψουν οι άλλοι ότι εσείς πιστεύετε στην διατήρηση της δύναμης και στην κυριαρχία του δυνατού. Το πιστεύω. Όταν ήμουν λίγο νεότερος πίστευα στα ίδια. Αυτή είναι η διαφορά. Βλέπετε, οι ιδέες σας, καθώς και των δικών σας, με είχαν επηρεάσει. Αλλά οι έμποροι, μεγάλοι και μικροί, είναι άτολμοι κυβερνήτες, στην καλύτερη περίπτωση. Γρυλλίζουν και τρέχουν όλη μέρα στο κανάλι που θα τους φέρει το χρήμα κι εγώ έχω γυρίσει στην αριστοκρατία, παρακαλώ. Είμαι ο μόνος ατομικιστής μέσα σε τούτο το δωμάτιο. Δεν περιμένω τίποτα από το κράτος. Περιμένω μόνο από τον δυνατό άνθρωπο, τον καβαλάρη, να σώσει το κράτος από τη σαπίλα του.


"Μάρτιν Ήντεν"


Βορεινός Οίαξ: Σημεία διαθέσεως.

Ο “Βορεινός Οίαξ” διατίθεται:


- Στα περίπτερα και σε σημεία πωλήσεως περιοδικού τύπου στους νομούς:


Γρεβενών, Ευρυτανίας, Καρδίτσης, Καστοριάς, Κοζάνης, Πιερίας, Σερρών, Τρικάλων, Φθιώτιδος, Φλωρίνης, Χαλκιδικής.


Επίσης δε σε σημεία πωλήσεως τύπου του Πολυκάστρου Κιλκίς , της Πτολεμαΐδος και της Βεροίας Ημαθίας.


- Σε ολόκληρη την περιφέρεια Θεσσαλονίκης (Περαία, Λαγκαδά, Γερακινή κλπ).


- Στην Αθήνα , στο γνωστό περίπτερο στην Πλατεία Κάνιγγος, καθώς και στον πάγκο στην διασταύρωση των οδών Αιόλου και Ευριπίδου και στον πάγκο στην διασταύρωση των οδών Ακαδημίας και Χ. Τρικούπη.


-Στην Θεσσαλονίκη, στο κατάστημα τύπου και ψιλικών στην διασταύρωση των οδών Κωνσταντινουπόλεως και Παπαναστασίου.


- Στον Βόλο, στο Βιβλιοπωλείον “Ελληνικόν”, Ανθίμου Γαζή 121.


- Στο Ηράκλειο Κρήτης στο “Κέντρο Τύπου” (Τύπος, φωτογραφικά, ψιλικά), Πλατείας Ελευθερίας 22, έναντι Πλατείας Ελευθερίας, δίπλα και αριστερά από την πιτσαρία “Νάπολι”.


-Στο Ρέθυμνο, στο “Κέντρο Τύπου” οδός Θ. Μοάτσου 54 , στο περίπτερο της οδού Ηγ. Γαβριήλ δίπλα στην είσοδο του Δήμοτικού Κήπου, καθώς και στο περίπτερο στο παλαιό λιμάνι, μπροστά από την καφετέρια “Nuvelle”.


- Στην Τρίπολη Αρκαδίας, στο “Κέντρο Τύπου” , Πλατεία Αγίου Βασιλείου 3, αριστερά από το κατάστημα ειδών φωτογραφίας “Photo Κανναβός”.


-Στο Άργος Αργολίδος, στην Πλατεία Αγίου Πέτρου, στο περίπτερο απέναντι στο Δημαρχείο και την καφετέρια “Δεληολάνη”.


- Για τις υπόλοιπες περιοχές, επικοινωνήστε μέσω e-mail στο: arma@armahellas.com ή δια τηλεφώνου στο : 6974 102613



ΕΚ ΤΗΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ



Η ΠΛΕΥΣΙΣ ΤΟΥ ‘‘ΒΟΡΕΙΝΟΥ ΟΙΑΚΟΣ’’



Τὸ παρὸν τεῦχος δὲν εἶναι ἕνα ἀκόµη ἀπὸ τὰ πολλὰ, ἐνίοτε φανταχτερά, περιοδικὰ ποὺ πληθωρικῶς κατακλύζουν ἐδῶ καὶ χρόνια τὸ εἰδικὸ ἀναγνωστικὸ κοινό, τὸ ὡς «ἐθνικιστικό» ἢ κατ᾿ ἄλλους ὡς «ἐθνικῶς σκεπτόµενο» αὐτοπροσδιοριζόµενο - καὶ τὰ ὁποῖα κυρίως ἀπὸ κοινοῦ συνεισφέρουν εἰς τὸ νὰ παγιώνουν καὶ ἐπιτείνουν τὴν ἰδεολογικὴ ῥηχότητα καὶ σύγχυση, τὴν κούφια δοκησισοφία τῶν ἀφελῶς καλοπροαιρέτων ἀλλὰ κατ᾿ οὐσίαν καὶ βάθος τελικῶς ἀδαῶν ἀναγνωστῶν τους, συντελώντας ἀντὶ εἰς ἀποσαφήνισιν, κατάρτισιν καὶ πλήρωσιν ἐλλείψεων ἰδεολογικῶν, µᾶλλον εἰς παραπλάνησιν ἀλλὰ καὶ συµπλήρωσιν τῶν βαλαντίων πονηρῶν καιροσκόπων.


Ἀπεναντίας, τὸ παρὸν τεῦχος ἐκφράζει ἕνα ἐνεργὸ πολιτικὸν ὀργανισµό, µὲ τὴν πλήρη, αὐθεντική, Πλατωνικὴν ἔννοιαν τῆς Πολιτικῆς· τὸ ὁποῖον συνεπάγεται µίαν ὀργανικὴ Κοινότητα συνειδητοποιηµένων Ἑλλήνων, ποὺ ἀνιχνεύουν καὶ πασχίζουν νὰ κρατήσουν ἀδιάσπαστο τὸ µυστικὸ νῆµα ποὺ συνδέει καὶ συνέχει ὅ,τι Ἐθνικὸ ἐπιβιώνει στοὺς χαλεποὺς καιρούς µας µὲ τὴν ἀρχέγονη καὶ διαχρονικὴ ὑπόσταση τῆς αὐθεντικῆς Ἑλληνικότητος, ἤτοι µὲ τὸν πυρῆνα τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἀριανικότητος, ὑπὸ βαθυτάτην ἔννοια - µὲ τὴν ψυχὴν καὶ τὴν οὐσίαν τῆς Αἰωνίου Ἑλλάδος!Ὁ ἰδεολογικὸς κύκλος ποὺ ἐµψυχώνει τὴν συντακτική µας ὁµάδα ἔχει κατὰ καιροὺς γίνει στόχος ἀπελπισµένων καὶ ἀπιθάνων µοµφῶν, ἰδίως µάλιστα ἐκ πηγῶν λίαν ἀµφιβόλου ταυτότητος καὶ ὑπολήψεως, ἐπιεικέστατα· µᾶς ἔχουν κατηγορήσει ὡς «καθαρολόγους», ὡς «ἐλιτιστάς» κ.ο.κ.


Στὴν πραγµατικότητα µποροῦµε εὐθὺς νὰ τοὺς ἀπαλλάξουµε ἀπὸ τὸ βάρος τῆς ἀποδείξεως τῶν συγκεκριµένων ἰσχυρισµῶν τους, ἐπιβεβαιώνοντας κι ἐπαυξάνοντάς τους – καθώς, µάλιστα, αὐτὲς οἱ «µοµφὲς» ἀποτελοῦν γιὰ µᾶς τίτλους τιµῆς!


Πράγµατι, πῶς θὰ µπορούσαµε νὰ µὴ ἤµασταν καθαρολόγοι καὶ ἐλιτισταί, ὅταν πυρῆνα τῆς Ἰδέας µας ἀποτελῇ ἡ ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΙΑ ; - ἡ ἀληθής, ὅµως, ἀριστοκρατία - ποὺ ὄχι µόνον καµµία σχέση δὲν δύναται νὰ ἔχῃ µὲ οἰκονοµικὰ κριτήρια διακρίσεως ἢ µὲ τὴν ἀπεθνισµένη οἰκονοµικὴ ὀλιγαρχία τοῦ «δυτικοῦ» ἀστο-δηµοκρατικοῦ καπιταλισµοῦ ἀλλ᾿, ἀπεναντίας, συνιστᾷ τὴν πλέον ῥιζική τους ἀναίρεση! Εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ ἐκφυλισµὸς καὶ ἡ Παρακµή, τόσον τῆς Ἑλλάδος ὅσον καὶ τῆς Εὐρώπης συνολικῶς, συντελεῖται τὶς τελευταῖες δεκαετίες µὲ τρόπο ῥαγδαῖο καί, ὡς ἐκ τούτου, ἰδιαιτέρως ὀδυνηρὸ γιὰ ὅσους ἔχουν τὴν ὀξυδέρκεια νὰ παρατηροῦν καθαρὰ καὶ νὰ ἀντιλαµβάνωνται, σὲ ὅλες της τὶς πτυχές, αὐτὴν τὴν κοσµοϊστορικὴ καταβαράθρωση.


Ἐν τούτοις, µὴ ὑπεκφεύγοντες «στρουθοκαµηλικῶς» ἢ σαρώνοντας τὰ σκουπίδια ὑπὸ τὸν τάπητα, δὲν ζηλεύουµε τὴν µακαριότητα τῶν «πτωχῶν τῷ πνεύµατι»: Ἀπεναντίας, συναισθανόµενοι ἀκριβῶς τὸ βαρὺ ἱστορικὸ φορτίο ποὺ συνεπάγεται γιὰ ᾿µᾶς ἡ ζῶσα ἐπίγνωσις τῶν τεκταινοµένων, τῶν διαλυτικῶς γιγνοµένων ἐν σχέσει πρὸς τὰ ὄντα - καὶ ἡ ὁποία ἐπίγνωσις µᾶς καθιστᾷ ἀναγκαίως τοὺς κυρίους φυσικοὺς κληρονόµους ἑνὸς ἀληθοῦς Πολιτισµοῦ, νοουµένου ὡς γνησίας (καὶ δυναµικῶς ἐξελισσοµένης ἀκόµη) ἐκδηλώσεως τῆς ἀρχετυπικής, πνευµατικῆς καὶ φυλετικῆς µας οὐσίας ἐν ταυτῷ, ἀναγνωρίζουµε ὡς ἱερὸ ἀναπόδραστο Καθῆκον, πλὴν καθῆκον φυσικῶς ἁρµοστὸν καί, ἄρα, ἐλαφρὺ καὶ χαρωπόν, τὴν ἀποστολὴ νὰ κρατήσουµε, πάσῃ θυσίᾳ, τὴν φλόγα τῆς Ἀριοελληνικῆς παραδόσεως ἄσβεστη, ἐµβαθύνοντας εἰς καὶ πραγµατοποιώντας ὡς βίωµα τὴν πνευµατικότητα καὶ τὸν γνήσιο χαρακτῆρα τῆς Παραδόσεως, τοῦ Πολιτισµοῦ µας!



Κατὰ συνέπειαν οὔτε ὀπαδοὺς ζητοῦµε, οὔτε ψηφοφόρους, οὔτε κἂν ὑποστηρικτὰς ὑπὸ συνήθη ἔννοιαν – ἀφοῦ τέτοια στόχευσις θὰ παρέπεµπε πολὺ µακρὰν τοῦ µόλις προδιαγραφέντος.Ἀναζητοῦµε ὄχι τὸν ὀπαδό, λοιπόν - παρὰ τὸν ἐξαιρετικὸ ἀσκητικὸ µαχητή, τὸν ἀπαθῆ ἔναντι τῆς ἐπικροτήσεως τοῦ πλήθους ἀναδυόµενο µύστη τῆς αὐθεντικότητος σ᾿ ὅλες της τὶς ἐκφάνσεις· αὐτοὺς ποὺ ἀπεχθάνονται τοὺς δειλοὺς συµβιβασµούς, τοὺς ποικιλλωνύµους ψευδισµοὺς καὶ τὰ χαµαιλεοντικὰ καµώµατα ποὺ µᾶς κατακλύζουν ὁλοῦθε: Ἀναζητοῦµε πνευµατικοὺς ἀδελφούς - συναγωνιστὰς τῆς Αὐθεντικότητος – γιατὶ αὐτὸ εἶναι τελικῶς ἡ ζῶσα Ἰδέα µας.



Καθ᾿ ὅσον, εἰς πεῖσµα τῆς γενικευµένης κοινωνικῆς ἀποβλακώσεως καὶ ἐξαχρειώσεως, τῆς διαλύσεως καὶ δηλητηριάσεως ζωτικῶν ἐνστίκτων καὶ ἀρχετύπων, ὑπάρχουν ἰσχυρὲς ἐνδείξεις ὅτι κάποιοι παραµένουν ζωντανοί - καὶ ἐπειδὴ αὐτοὶ συνηθέστατα συµβαίνει νὰ παρακολουθοῦν τὸν κόσµο νὰ καταρρέῃ γύρω τους χωρὶς τὶς δειλὲς ἀπατηλὲς ὑπεκφυγὲς τοῦ πλήθους, νοιώθοντας µόνοι καὶ χαµένοι ναυαγοί, προσφέρεται χάριν αὐτῶν τὸ παρὸν ἔντυπον ἐν εἴδει πυξίδος ἀλλὰ καὶ Οἴακος (πηδαλίου), πρὸς ἀνεύρεσιν αὐθεντικοῦ προσανατολισµοῦ: ἡ δὲ αὐθεντικότης προσδιορίζεται ἐκ τοῦ κεντρικοῦ µας Πινδαρείου ἐπιγράµµατος «γένοιο οἷος ἐσσὶ µαθών».Κηρύσσουµε, λοιπόν, µίαν «ἐξέγερσιν ἐναντίον τοῦ συγχρόνου κόσµου», καθὼς χαρακτηριστικῶς ἔγραφε ἕνας παλαιὸς σοφὸς διδάσκαλος, χωρὶς ὡστόσο νὰ προσδιοριζόµαστε ἐκ τῆς ἀντι-θέσεως: ἡ ἰδία µας ταυτότης θὰ εἶναι, ἄρα, τὸ πρωτεῦον – κι αὐτοῦ θὰ εἶναι ἀκόµη καὶ ἡ ὅποια ἀντίθεσις ἐποικοδοµητικῶς ἐντεταγµένη. Εἰδικώτερα συνεπῶς, ὁ ἀγὼν θὰ εἶναι καταδικασµένος εἰς ἀστοχίαν, ἂν δὲν προηγῇται ἡ εἰς βάθος Συνειδητοποίησις, ἂν αὐτὸς δὲν ξεκινάῃ ἀπὸ µέσα µας.



Τὶ σηµαίνει ὅµως Συνειδητοποίησις;Σηµαίνει ὁλικὴν ἀναγνώρισιν ἀντὶ ῥηχῆς ἐκµαθήσεως, ὡς κορύφωσιν ἐνδοσκοπήσεως καὶ τῆς ἀνακεκληµένης ἀρχαϊκῆς χαλαρᾶς ἐγρηγόρσεως, ποὺ ὡριµάζει εἰς ἀναγνώρισιν ἑαυτοῦ τε καὶ Κόσµου ὡς δυϊκῶς συµπληρωµατικοῦ ἀλλ᾿ ἑνιαίου νοήµατος τῆς Ὑπάρξεως, ὡς προσδιορισµοῦ ἀκόµη τῆς ἐν τῷ Κόσµῳ θέσεως – διαχρονικῶς - καὶ τοῦ ἐνδεδειγµένου ῥόλου (τοῦ Δάρµα τῶν ἀρχαίων Ἰνδοαρίων) ἑνὸς ἑκάστου ἐντὸς αὐτοῦ, ἐκκολάπτουσαν ἕνα πρότυπον ζωῆς ἁρµονικό, συνεπὲς κατὰ τ᾿ ἀνωτέρω – κυρίως δὲ ἀληθῆ ἐφαρµογὴν καὶ βίωσίν του.Προτοῦ προσεγγίσῃ κανεὶς µὲ ἐνάργεια, ἀκρίβεια, θάρρος καὶ ἀποφασιστικότητα τὶς ἀνωτέρω προκλήσεις, διαποτίζοντας µὲ τὴν συνεποµένην διαύγειαν κάθε µορφὴν ἀγῶνος, ὁ «ἀγὼν» θὰ εἶναι ῥηχὸς κι ἀλυσιτελὴς εἰς βάθος χρόνου, στερούµενος πραγµατικῆς ἀξίας καὶ οὐσίας. Ἡ ἁπτότης τῆς ἁρµονικότητος ὡς πραγµατικῆς γεφυρώσεως ἐνοράσεως (θεωρίας) καὶ πράξεως, καλοῦ καὶ ἀγαθοῦ, νοητοῦ καὶ συναισθητοῦ, ἰδεατοῦ καὶ ἐφαρµοσίµου - παντοιοτρόπως καὶ διὰ ποικίλλων µεθόδων, πολὺ µακρὰν τῆς κοινοτυπίας καὶ τοῦ στερεοτύπου, πρέπει κυρίως νὰ χαρακτηρίζῃ τὴν ὕπαρξή µας - ὥστε καὶ νὰ ἀποπνέεται ἀπὸ αὐτήν, ὡς δύναµις καὶ ὡς αἰσθητὴ πνευµατικότης.



Ἡ ἀρθρογραφία µας θὰ καλύπτῃ µέγα εὖρος θεµάτων: ἱστορία, λαογραφία καὶ παράδοση, ἐθνολογία, πολιτική, γεωπολιτική, στρατηγικὴ καὶ διπλωµατία κ.ἄ., ὅλα ὅµως ἑνοποιούµενα ὑπὸ τὸ φῶς τῆς ἀληθοῦς φιλοσοφίας, νοουµένης ὄχι ἀκαδηµαϊκῶς ἢ καθ᾿ οἱονδήποτε τρόπον συµβατικῶς, ἀλλ᾿ ὡς τῆς πράγµατι θαρραλέας στοχαστικῆς κι ἐνδοσκοπικῆς µατιᾶς ποὺ ἀναζητεῖ τὴν ἑνότητα πίσω ἀπὸ τὴν κρούστα τῆς φαινοµενικῆς πολλαπλότητος, τὸ βαθύτερο συνεκτικὸ νόηµα τῶν φαινοµένων, τὴν οὐσία τοῦ ὄντος καὶ τοῦ γίγνεσθαι.



Τὰ φύλλα τοῦ παρόντος ἐντύπου ὁµοιάζουν πρὸς κλειστὲς φιάλες ποὺ ταξιδεύουν ἀνὰ τοὺς ὠκεανοὺς τοῦ συγχρόνου ἀντι-κόσµου, περιέχουσες κωδικοποιηµένα ζωτικὰ µυστικά, µὲ ὑποψηφίους ἀποδέκτας κάποιους πιθανοὺς µοναχικοὺς καὶ ἀπελπισµένους «ναυαγούς», ποὺ ζοῦν ἀποµονωµένοι σὲ διάφορα ἀποκοµµένα καὶ ἄγονα ἐρηµονήσια· ἀνοίγοντας τὶς φιάλες, δύνανται νὰ λάβουν ὁδηγίες ἐπιβιώσεως καί, µαζύ, ἕνα σχέδιον ἀποδράσεως – ἀλλὰ καὶ τελικῆς συνενώσεως εἰς ἕνα ὀργανικὸν Ὅλον· ἀπείρως µακρὰν τῆς σηµερινῆς ἐκτρωµατικῆς αἰσχρουργίας πού, δίκην δεινοτάτου θανασίµου ζυγοῦ, ψευδωνύµως ἐπικάθηται ἐπὶ τοῦ ὑποδούλου τραχήλου τοῦ Ἔθνους κι ὁλοκλήρου τῆς Φυλῆς µας – ποὺ ταχύτατα καὶ µεθοδικώτατα σύρονται ἐν ὑπνώσει στὸν πλέον ἄδοξο κι ἐπαίσχυντο ἀφανισµό: συνενώσεως εἰς τὸ δι᾿ ἡµῶν ἀναδυόµενον ἐκεῖνο Ὅλον, ποὺ θὰ ἐκκολάψῃ καὶ καταυγάσῃ, ἀληθινά, τὴν ἐνεργῶς πραγµατουµένη Πατρίδα µας, µίαν Πατρίδα ἀξίαν καὶ ἀπροσµάχητον, καὶ πάλιν ἀναδεικνυοµένην εἰς λίκνον τῆς ἀναγεννωµένης καὶ ἐκ τοῦ ἀφανισµοῦ µόλις διαφευγούσης Ἀριανικότητος, στυλοβάτου καὶ φάρου τῆς οἰκουµένης!



ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ



Η ΕΛΕΥΣΙΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ * ΣΥΝΑΦΕΙΑΙ ΣΗΨΕΩΣ ΚΑΙ ΣΥΝΟΧΑΙ ΑΥΘΕΝΤΙΚΗΣ ΔΡΑΣΕΩΣ * ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΙΣ: COLIN JORDAN * ΤΑ ΑΠΟΡΡΗΤΑ ΣΤΟΝ ΠΛΟΥΤΑΡΧΟ * Η ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΗ ΚΡΙΣΙΣ * 1ον ΠΑΝΟΥΚΡΑΝΙΚΟΝ Ε/Σ ΣΥΝΕΔΡΙΟΝ * ΧΡΗΜΑΤΙΣΤΙΚΑ ΕΛΑΤΗΡΙΑ Β΄ΠΠ * κ.ἄ.



Για επικοινωνία:


e-mail:


arma@armahellas.com



Τηλ: 6974 102613



http://www.armahellas.com/

"Φασίστας" και ο Τακι Τσαν ... ;


Αναδημοσίευση από το :


http://www.hiphop.gr/page/263


" ... - Η γνώμη σου για την εξουσία ;


Πρέπει να υπάρχει. Το μόνο που πιστεύω ότι είναι λάθος στις μέρες μας είναι η Δημοκρατία. Δεν μπορούν να κυβερνήσουν οι πολλοί γιατί οι πολλοί πάντα κάνουν λάθος. Για παράδειγμα, όλοι μαζί είπαν "Ναι, να σταυρώσουμε τον Χριστό" αλλά όλοι είχαν λάθος. Πιο απλά, όλοι παίζουν τζόκερ αλλά ένας το κερδίζει, ένας έχει δίκιο άρα ένας πρέπει να κυβερνήσει.


Αυτός ο ένας πρέπει να είναι ο κατάλληλος ηγέτης, ή ακόμα καλύτερα αυτός που θα δημιουργήσει ηγέτες. Δεν ασχολούμαι γιατί δεν βγάζεις άκρη, όσο και να προσπαθήσεις δε γίνεται τίποτα, εφόσον έχουν πάρει μια τροπή τα πράγματα.


Μιλάμε για Εβραίους και Σιωνισμό που ελέγχουνε τα πάντα. Εγώ θα κοιτάξω να κάνω το κέφι μου, να βρω τις γκόμενές μου, να τα πάρω, να κάνω την τέχνη μου, να είμαι κοντά στην οικογένειά μου, να κάνω το χαβαλέ μου και θα τ'αφήσω αυτά για τους άλλους .... "



Jack London.


Παντού ανάμεσα σας !


Βενεζουέλα. Ο πρόεδρος Ούγκο Τσάβες καταδίκασε το "πραξικόπημα" στην Ονδούρα.


Ο σοσιαλιστής πρόεδρος της Βενεζουέλας, Ούγκο Τσάβες, κατήγγειλε ένα "πραξικόπημα" στην Ονδούρα, όπου ο ομόλογος και σύμμαχός του, Μανουέλ Σελάγια, συνελήφθη από το στρατό και κάλεσε τον πρόεδρο των ΗΠΑ, Μπαράκ Ομπάμα, να καταδικάσει το πραξικόπημα αυτό."


Οι στρατιωτικοί χρησιμοποιήθηκαν για να κάνουν ένα πραξικόπημα (...) όπως η Λατινική Αμερική γνωρίζει τόσο καλά εδώ και εκατό χρόνια, εναντίον ενός λαού και ενός προέδρου που επρόκειτο απλώς να διοργανώσει μία λαϊκή διαβούλευση", δήλωσε ο Τσάβες στο διεθνές τηλεοπτικό κανάλι Telesur, το οποίο έχει την έδρα του στο Καράκας.


"Πίσω από τους πραξικοπηματίες στρατιωτικούς κρύβονται η ονδουριανή μπουρζουαζία, οι ευκατάστατοι, οι πλούσιοι που μετέτρεψαν την Ονδούρα σε μία δημοκρατία μπανανία, σε μία πολιτική, στρατιωτική και τρομοκρατική βάση της βορειο-αμερικανικής αυτοκρατορίας", πρόσθεσε."Η αυτοκρατορία των γιάνκηδων έχει πολλά να δει μ΄αυτό.


Απευθύνω έκκληση στον πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών να καταδικάσει όπως εμείς την επίθεση αυτή όχι μόνο εναντίον της Ονδούρας αλλά και όλων των λαών της Λατινικής Αμερικής", συνέχισε ο Τσάβες.



Σφοδρή κριτική των ηγετών της Βενεζουέλας και της Νικαράγουας σε Obama.


Επικριτικοί εμφανίστηκαν οι ηγέτες της Βενεζουέλας και της Νικαράγουας, Hugo Chavez και Daniel Ortega, αντίστοιχα, απέναντι στον Αμερικανό πρόεδρο Obama, λόγω της παλαιότερης υπόσχεσης που είχε δώσει για μια «νέα αρχή» στις σχέσεις μεταξύ της Washington και της Λατινικής Αμερικής.


Στο πλαίσιο της συνόδου της ενεργειακής συμμαχίας PetroCaribe, η οποία διεξάγεται στο St. Kitts και το Nevis στην Καραϊβική, οι δύο ηγέτες άσκησαν σφοδρή κριτική για τους χειρισμούς του Obama.


O πρόεδρος της Βενεζουέλα, Hugo Chavez, χρησιμοποίησε βαριά λόγια λέγοντας ότι «η παλιά αυτοκρατορία της Αμερικής συνεχίζεται».


Από την άλλη, ο πρόεδρος της Νικαράγουας, Daniel Ortega, κατηγόρησε την κυβέρνηση Obama ότι «παραμένει προσκολλημένη στο παρελθόν» όσον αφορά την πολιτική της στάση απέναντι στην Κούβα.


Η Νικαράγουα και η Κούβα έχουν ενταχθεί στη συμμαχία PetroCaribe, τη δημιουργία της οποίας είχε εισηγηθεί ο Chavez το 2005. Μέσω αυτής της συμμαχίας επωφελούνται τους ευνοϊκούς όρους που ισχύουν για τις χώρες-μέλη της στην αγορά πετρελαίου από τη Βενεζουέλα, η οποία και αποτελεί χώρα-μέλος του ΟΠΕΚ.

Τον γιο του όρισε διάδοχο του ο ηγέτης της Βορείου Κορέας Κιμ Γιονγκ Ιλ.


Ο ηγέτης της Βορείου Κορέας Κιμ Γιονγκ Ιλ επέλεξε τον γιο του για να τον διαδεχθεί στο ανώτατο αξίωμα της χώρας, μεταδίδουν τα μέσα ενημέρωσης της Νοτίου Κορέας.


Δύο εφημερίδες και ένας βουλευτής της αντιπολίτευσης βεβαιώνουν πως η μυστική υπηρεσία της Νοτίου Κορέας έχει ήδη ενημερώσει τη Βουλή για την εξέλιξη αυτή.


Συγκεκριμένα, οι αξιωματικοί του καθεστώτος της Β.Κορέας έχουν λάβει εντολή να υποστηρίζουν τον Κιμ Γιονγκ Ουν μετά την πυρηνική δοκιμή της 25ης Μαΐου.


Πολλά έχουν ακουστεί τους τελευταίους μήνες σχετικά με το ποιος θα διαδεχθεί τον Κιμ Γιονγκ Ιλ, ειδικά μετά το εγκεφαλικό που υπέστη πέρυσι, αν και κάτι τέτοιο δεν επιβεβαιώθηκε ποτέ.


Αναλυτές του BBC εκτιμούν ότι οι πρόσφατες πολεμικές δραστηριότητες της Πιονγιάνγκ, με αποκορύφωμα την πυρηνική δοκιμή της περασμένης εβδομάδας, αποσκοπούν στην ενδυνάμωση της θέσης του Κιμ Γιονγκ Ιλ, προκειμένου ενισχυμένος να ορίσει το διάδοχό του.


Όπως δήλωσε στο Associated Press ο βουλευτής της αντιπολίτευσης, που επιβεβαίωσε ότι η κυβέρνηση της Σεούλ έχει ενημερωθεί για την εξέλιξη, το καθεστώτος της Βορείου Κορέας υποσχέθηκε πίστη και υποταγή στον Κιμ Γιονγκ Ουν.


Λίγα είναι γνωστά για τον νεότερο γιο του Κιμ Γιονγκ Ιλ, για τον οποίο πιστεύεται ότι γεννήθηκε το 1983 ή στις αρχές του 1984. Κατά πληροφορίες από τον Τύπο της Νοτίου Κορέας μιλάει αγγλικά, γερμανικά και γαλλικά, ενώ έμαθε και σκι στο ελβετικό σχολείο που φοίτησε.


Φωτογραφίες του από την ενήλικη ζωή του δεν υπάρχουν, ενώ εγείρονται και ερωτήματα εάν η εκλιπούσα μητέρα του, Γιαπωνέζα χορεύτρια Κο Γιονγκ Χούι ήταν επίσημη σύζυγος ή ερωμένη του Κιμ Γιονγκ Ιλ.


Ο ηγέτης της Βορείου Κορέας έχει τρεις γιους, αλλά ο Κιμ Γιονγκ Ουν λέγεται ότι του μοιάζει περισσότερο από όλους και έχει τις μεγαλύτερες ηγετικές ικανότητες.

Συμπλοκή στην μπυραρία.


1930, Αμβούργο, στην εγκαθιδρυμένη από τους νικητές του πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, δημοκρατία της Βαϊμάρης. Στα ερείπια μιας παλιάς και ηττημένης Γερμανίας, δύο ιδεολογίες με κοινά σημεία αναφοράς, συγκρούονται ανελέητα, μέσω των παραστρατιωτικών τους οργανώσεων.


Η αριστερά αντιπροσωπεύεται από τους «Κόκκινους Πεζοναύτες» και το «υβρίδιο μεταξύ δεξιάς και αριστεράς», ο εθνικοσοσιαλισμός, αντιπροσωπεύεται τόσο από τα αριστεροσοσιαλίζοντα «Τάγματα Εφόδου» (Sturmabteilung, SA, γνωστοί και ως «Φαιοχίτωνες») όσο και τα καθαρά εθνικοσοσιαλιστικά και – τότε – μικρότερης αριθμητικής υπεροχής SS (Schutzstaffel).


Το παρακάτω κείμενο αναδεικνύει την αντιπαλότητα αλλά και τον αλληλοσεβασμό (λόγω αμοιβαίου μίσους προς «τη δημοκρατία της Βαϊμάρης», προσέξτε όμως με τι θαυμασμό περιγράφει τους Πεζοναύτες ο συγγραφέας) μεταξύ των δύο ιδεολογιών εκείνη την ταραγμένη εποχή όπου οι καθημερινές συμπλοκές στα οδοφράγματα ήταν μια πραγματικότητα.


Προέρχεται από το βιβλίο του εθνικοσοσιαλιστή ακτιβιστή Hermann Okraß, "Hamburg bleibt rot", σελίδες 201 – 207 και δημοσιεύεται στην ιστοσελίδα στα πλαίσια αυτού που κάνω τελευταία, του να αναρτώ κάθε λογής ποιήματα και διάφορα αποσπάσματα ιστορικού και φιλοσοφικού περιεχομένου, επειδή δεν έχω τον χρόνο και κυρίως την όρεξη να γράψω κάτι διαφορετικό αυτό τον καιρό.






Η μετάφραση έχει γίνει από τον Ιωάννη Κωτούλα.



«Το τμήμα του βόρειου Βίντερχουντε είχε οργανώσει μία εκλογική συνάντηση για τις 19 Αυγούστου, η οποία θα διεξαγόταν στην μπιραρία Am Stadtpark. Ομιλητής θα είναι ο κομματικός σύντροφος Ράινκε. Η Ομάδα Εφόδου 11 θα περιφρουρήσει τη συγκέντρωση. Την προηγούμενη ημέρα από τη συγκέντρωση, ο επικεφαλής της Ομάδας Εφόδου Μάιζερτ λαμβάνει ένα τηλεφώνημα από τον επικεφαλής [των SA] στην περιοχή Ούλενχορστ-Βίντερχουντε. Του αναφέρει ότι υπάρχει η φήμη ότι οι Κόκκινοι Πεζοναύτες θα παραβρεθούν στη συγκέντρωση.[…]



Το κτήριο έχει γεμίσει ασφυκτικά με κόσμο, αφού περίπου 200 άνθρωποι βρίσκονται εκεί. Υπάρχουν δύο μονάδες [των SA] στην αίθουσα της συγκέντρωσης και μία ομάδα των SA στην περιοχή ακριβώς έξω από την αίθουσα. Όλα είναι ήσυχα. Κανένα ίχνος των Κόκκινων Πεζοναυτών. Θα έρθουν τελικά ή όχι; Η ώρα είναι 9 μ.μ. Έξω οι δρόμοι αντηχούν από εκατοντάδες άνδρες σε παράταξη. Ο ήχος φθάνει στο εσωτερικό, η πόρτα ανοίγει. Ένας πανύψηλος άνδρας βαδίζει μέσα. «Κόκκινο Μέτωπο!» - «Χάιλ Χίτλερ!». Οι Κόκκινοι Πεζοναύτες έφθασαν.Εισέρχονται στην αίθουσα ένας-ένας, σε μία μακρά πομπή που θυμίζει αλυσίδα. Μιλούν ελάχιστα μεταξύ τους ή σε εμάς. Ψηλοί τύποι. Σιδερένιες γροθιές. Υπέροχοι άνδρες. Οι καλύτεροι του Κομμουνιστικού Κόμματος στο Αμβούργο. Ιδεαλιστές, όπως μπορούν να δουν οι έκπληκτοι άνδρες των SA. Το καλύτερο αίμα της γερμανικής εργατικής τάξης. Όχι αλήτες. Όχι όχλος. Εργάτες!



Υπό την προστασία των Κόκκινων Πεζοναυτών ο όχλος ακολουθεί. Οι ίδιοι οι Κόκκινοι Πεζοναύτες τους ωθούν έξω από την αίθουσα. Δεν θέλουν να έχουν σχέση με αυτούς τους νεαρούς του όχλου της εργατικής τάξης. Ωστόσο αρκετοί από αυτούς παραμένουν. Ο αρχηγός των Κόκκινων Πεζοναυτών επιθεωρεί την αίθουσα και κατευθύνει τους άνδρες του στις θέσεις τους. Πενήντα άνδρες κάθονται ανάμεσα στο ακροατήριο. Οι υπόλοιποι κατευθύνονται σε μία γωνία, δίπλα στην εξέδρα του ομιλητή. Έχουν φέρει μαζί τους έναν ομιλητή για τη συζήτηση. [Στις πολιτικές ομιλίες ακολουθούσε συζήτηση, κατά την οποία έπαιρναν τον λόγο και εκπρόσωποι άλλων κομμάτων – σ.τ.σ.][….]



Ο Ράινκε εκφωνεί ακόμη τον λόγο του και τώρα ολοκληρώνει. Διάλειμμα. Μία βαθιά ανάσα ακούγεται στην αίθουσα, όπου είναι συγκεντρωμένα τα μέλη των SA και των SS. Συζήτηση. Ο κομμουνιστής, ένας άσχημος μαυρομάλλης, ανεβαίνει στο βήμα. Ο πρόεδρος της συγκέντρωσης τον ρωτά: «Υποστηρίζετε το σύνθημα ‘Τσακίστε τους φασίστες όπου τους συναντάτε;». Ο κομμουνιστής δεν λέει τίποτε. Η ησυχία είναι βαριά, αποπνικτική. Ο κομμουνιστής ακόμη δεν λέει τίποτε. Η ησυχία είναι τέτοια που κανείς μπορεί να ακούσει το πλήθος να αναπνέει. Τότε ανοίγει η πόρτα ανάμεσα στην αίθουσα και τη μπιραρία. Ο Κλάους Κρον, επικεφαλής της ομάδας των SS, στέκεται στην πόρτα. Πίσω από τους Κόκκινους Πεζοναύτες. Πίσω του βρίσκονται οι άνδρες των SS, δεκαέξι συνολικά. Τα κεφάλια του πλήθους στρέφονται και κοιτάζουν τον επικεφαλής της ομάδας και τους άνδρες των SS. Οι Κόκκινοι Πεζοναύτες αισθάνονται τους αντιπάλους τους. «Αυτοί είναι λοιπόν. Είναι και τα SS εδώ». Η φωνή του επικεφαλής των SS αντηχεί δυνατή: «Πείτε ναι ή όχι! Ναι ή όχι!». Έπειτα μένει σιωπηλός.Ο αρχηγός των Κόκκινων Πεζοναυτών σηκώνεται αργά. Είναι ένα κεφάλι υψηλότερος από τους άνδρες του. Υψώνει ένα ποτήρι μπίρας και το εκσφενδονίζει στον αέρα, προς την θέση του προέδρου. Ο τελευταίος το βλέπει και μετακινεί το κεφάλι του. Το ποτήρι σπάει πάνω στον τοίχο.





Πίσω στη συγκέντρωση! Για άλλη μία φορά όλοι παίρνουν βαθιά ανάσα. Ολόκληρο το πλήθος των Κόκκινων Πεζοναυτών στέκεται μαζί. Ακούγονται ήχοι από σπασίματα, καθώς δέκα, είκοσι καρέκλες σπάνε και γίνονται όπλα. Προτού οι κομμουνιστές προλάβουν να ορμήσουν, τα SA είναι εκεί, επιτίθενται στους αντιπάλους τους πάνω από τις καρέκλες και τα τραπέζια, πάνω από τα κεφάλια των παρισταμένων. Ξεσπάει καταιγίδα. Μία κραυγή διατρέχει την αίθουσα: «Ζήτω ο Αδόλφος Χίτλερ!» Η μάχη αρχίζει.[…]



Η μάχη είναι σκληρή και απεγνωσμένη. Παντού σπασίματα και ήχοι από συγκρούσεις. Η αίθουσα αντηχεί από τις κραυγές. Οι «αξιότιμοι πολίτες» διαφεύγουν από την πόρτα. Μόνο ένας γέρος με λευκή γενειάδα, ένας υπέροχος τύπος, ενώνεται με τις τάξεις των SA. Καταφέρνει το ένα χτύπημα μετά το άλλο, έως ότου σπάει το μπαστούνι του. Τότε αρπάζει το πόδι μίας καρέκλας. Κόκκινο αίμα είναι κολλημένο στη λευκή του γενειάδα. Δίπλα του στέκονται νεαροί άνδρες των SA. Οι Κόκκινοι Πεζοναύτες κρατούν τις θέσεις τους, όμως δεν είναι σε θέση να κάνουν τίποτε. Έχουν μαζευτεί σε μία γωνία και μόνο η εμπρόσθια σειρά τους μπορεί να αγωνιστεί. Μάχονται όμως σαν άνδρες που μάχονται για μία ιδέα – είναι αδιάφορο εκείνη τη στιγμή αν είναι καλή ή κακή ιδέα. Η εμπρόσθια σειρά των Κόκκινων Πεζοναυτών κρατά σταθερά τη θέση της, μέχρι που πέφτουν στο πάτωμα από τα χτυπήματα. Η δεύτερη σειρά στέκεται, έπειτα η τρίτη. Ο ένας κείται πάνω στον άλλον. Καθώς πέφτουν κάτω, καταφέρνουν ένα τελευταίο χτύπημα σε αυτόν που τους έριξε.



Πέφτουν όλοι κάτω, Κόκκινοι Πεζοναύτες, άνδρες των SA, άνδρες των SS. Η μάχη συνεχίζεται πάνω από τα σώματά τους. Αδιάκοπα. Σε μία άκρη ένας άνδρας των SA πέφτει στα γόνατα, παρασύροντας μαζί του έναν κομμουνιστή. Σε ένα άλλο σημείο ένας από τους λεγεωνάριους της Μόσχας πέφτει χτυπημένος στα πόδια ενός συντρόφου. Το αίμα κυλάει σε ποτάμια. Η μία ιδεολογία αντιμετωπίζει την άλλη.[…]Η μάχη έχει τελειώσει. Ο αρχηγός των Κόκκινων Πεζοναυτών, καλυμμένος με αίματα, αντιλαμβάνεται ότι η μάχη έχει χαθεί. Σταματά. Οι άνδρες του πολέμησαν σαν λιοντάρια. Μόνον είκοσι από τους εκατό δεν έχουν πληγωθεί. Οι υπόλοιποι κείνται στο έδαφος σφαδάζοντας. Ανάμεσα σε σπασμένες καρέκλες, διαλυμένα τραπέζια, ανάμεσα σε γυαλιά, αίματα και σκόνη. Ο ένας δίπλα στον άλλο. Και οι άνδρες των SA και των SS έχουν ματώσει. Όμως η ιδεολογία τους ήταν καλύτερη και συνεπώς είχαν ισχυρότερη θέληση, μεγαλύτερη δύναμη, αγριότερο θάρρος.



Ακούγεται μία σφυρίχτρα. Είναι το σύνθημα της υποχώρησης για τους Κόκκινους Πεζοναύτες. Διαφεύγουν από το παράθυρο, κυνηγημένοι από τα SA και τα SS. Η μάχη έχει τελειώσει και η επικράτηση είναι σαφής. Οι νοσοκόμοι των εργατών μεταφέρουν τους τραυματίες. Κανείς εθνικοσοσιαλιστής δεν τους εμποδίζει.[…]Την επόμενη ημέρα οι εφημερίδες γράφουν για μία «εκλογική μάχη στο Βίντερχουντε». Εκλογική μάχη ; Μία αποφασιστική μάχη ήταν αυτή που δόθηκε. Όμως οι γραφιάδες της μεσαίας τάξης και οι εφημερίδες των Σοσιαλδημοκρατών δεν θα μπορούσαν να το γνωρίζουν».



http://ehetlaios.blogspot.com/2008/11/blog-post.html

Ο Otto Strasser για τους Μαρξιστές.

Μετάφραση - Επεξεργασία κειμένου : Κάδμος.


«Εσείς οι μαρξιστές αναφερόσαστε πάντοτε στις θεωρίες του Μαρξ. Ο Μαρξ όμως δίδασκε, ότι η θεωρία επαληθεύεται μόνο από την πράξη. Εσείς όμως προβάλλετε πάντοτε εξηγήσεις για τις ήττες της εργατικής Διεθνούς. Ο μαρξισμός σας απέτυχε: Για την ήττα στα 1914 έφταιγε η “αποστασία της Σοσιαλδημοκρατίας”, για το 1918, η “προδοτική πολιτική της” και οι αυταπάτες της. Και τώρα έχετε πάλι έτοιμες τις “εξηγήσεις” για το γεγονός, ότι στην παρούσα παγκόσμια κρίση οι μάζες στρέφονται δεξιά κι όχι αριστερά. Μα οι εξηγήσεις σας δεν αλλάζουν το γεγονός της ήττας. Πού λοιπόν στα τελευταία 80 χρόνια επαλήθεψε η πράξη τη θεωρία της κοινωνικής επανάστασης; Το βασικό σας λάθος είναι, ότι αρνιόσαστε την ψυχή και το πνεύμα ή το γελοιοποιείτε, και πάντως δεν το καταλαβαίνετε».



KIM JONG IL.

“Εάν οι ορκισμένοι εχθροί μας επιτεθούν εναντίον μας με μαχαίρι , απάντησε με σπαθί. Εάν μας σκοπεύουν με τουφέκι , απάντησε με κανόνι”.


"Τα αθώα θύματα της Αμερικανικής θηριωδίας"


"Κατά τη διάρκεια του Πολέμου του Βιετνάμ, εκατομμύρια γαλόνια Agent Orange ψεκαστηκαν σε όλες τις περιφέρειες της χώρας, για την καταστροφή των δασών που προσφεραν κάλυψη στους αντάρτες Βιετκονγκ ....


Περιείχαν ομως και επικίνδυνες διοξίνες TCCD. Η έκθεση στις διοξινες εχει προκαλέσει διάφορες μορφές καρκίνου, γενετικές ανωμαλίες και άλλες σπανιες και χρόνιες νευρολογικες ασθένειες. Ανάλογα µε τη στρατηγική σηµασία της περιοχής, οι ψεκασµοί επαναλήφθηκαν 5 -10 φορές, µεταβάλλοντας τα δάση και τους ορυζώνες σε κρανίου τόπο.


Για να κατανοήσει κανείς την καταστροφή που προκλήθηκε, αρκεί να σηµειωθεί ότι στις παραπάνω ποσότητες του orange agent περιέχονταν 400 kg διοξίνης, µιας ουσίας που είναι τροµακτικά επικίνδυνη για την ανθρώπινη υγεία ακόµα και σε απειροελάχιστες ποσότητες. Συγκριτικά, στο ατύχηµα στην ιταλική πόλη Σεβέζο (1976) – το οποίο θεωρήθηκε τεράστια περιβαλλοντική καταστροφή και οδήγησε στην θέσπιση αυστηρότατων προδιαγραφών για την αποφυγή των βιοµηχανικών ατυχηµάτων - η ποσότητα της διοξίνης που εκλύθηκε δεν ξεπερνούσε τα 2 kιλα.


Όµως, το τροµερό είναι ότι όλα αυτά τα προβλήµατα υγειας κληροδοτούνται και στους απογόνους των θυµάτων της διοξίνης. Στην πολη Ho Chi Minh υπαρχει το "Peace Village" ενα κεντρο περιθαλψης (κολαστηριο) μικρων παιδιων."


Συγκρότημα Γιονγκμπιον.

"Οποιαδήποτε επίθεση κατά του συγκροτήματος Yongbyon θα σημάνει πυρηνικό πόλεμο"

Kim Myong-chol , ημιεπίσημος εκπρόσωπος Β. Κορέας στο Τόκυο.


Η Β.Κορέα «ετοιμάζεται να δοκιμάσει πύραυλο μεγάλου βεληνεκούς».


Η Βόρειος Κορέα φαίνεται να ετοιμάζεται για την εκτόξευση ενός βαλλιστικού πυραύλου ο οποίος θα μπορούσε ίσως να φτάσει μέχρι τις δυτικές ΗΠΑ , μεταδίδουν την Τρίτη μέσα της Νοτίου Κορέας και της Ιαπωνίας επικαλούμενα πηγές των μυστικών υπηρεσιών.


Η εξέλιξη έρχεται την ώρα που οι σχέσεις ανάμεσα στις δύο Κορέες περνούν σε μια νέα φάση έντασης : Την περασμένη εβδομάδα, η Β. Κορέα εγκατέλειψε όλες τις συμφωνίες που αποτρέπουν τις εχθροπραξίες με τη γείτονά της. Σύμφωνα με αναλυτές , η κίνηση αυτή αφενός απαντά στη σκληρή πολιτική της Σεούλ , αφετέρου αποσκοπεί στο να προσελκύσει την προσοχή του Μπαράκ Ομπάμα.


Οι μυστικές υπηρεσίες της Νοτίου Κορέας εντόπισαν ένα τρένο που μεταφέρει ένα μεγάλο κυλινδρικό αντικείμενο προς τη νέα πυραυλική βάση του Ντονγκτσάνγκ-νι στα δυτικά της Β.Κορέας, μεταδίδει το νοτιοκορεατικό πρακτορείο ειδήσεων Yonhap. Η ίδια είδηση δημοσιεύεται την Τρίτη στην ιαπωνική εφημερίδα Sankei.


Και τα δύο μέσα επικαλούνται κυβερνητικές πηγές που διατηρούν την ανωνυμία τους. Τα υπουργεία Εξωτερικών Νοτίου Κορέας και Ιαπωνίας αρνήθηκαν να σχολιάσουν τις πληροφορίες.


Ο πύραυλος που φέρεται να ετοιμάζεται να εκτοξεύσει η Πιονγκγιάνγκ είναι πιθανότατα ένας Ταεποντόνγκ-2, ο πλέον προηγμένος βαλλιστικός πύραυλος της χώρας. Το βεληνεκές του φέρεται να φτάνει τα 6.700 χλμ, κάτι που σημαίνει ότι ακόμα και η Αλάσκα βρίσκεται εντός εμβέλειας.


H πρώτη δοκιμαστική εκτόξευση του Ταεποντόνγκ-2 πραγματοποιήθηκε το 2006 , ο πύραυλος όμως συνετρίβη στον ωκεανό λίγα δευτερόλεπτα μετά την εκτόξευση.


Οι εργασίες που απαιτούνται για μια νέα εκτόξευση θα διαρκούσαν τουλάχιστον δύο μήνες από σήμερα, εκτιμά η Νότιος Κορέα.


http://www.in.gr/

Συζήτηση για την Αυτόνομη Εθνικιστική Δράση.

Δοκιμή πυραύλου αέρος - επιφανείας ανακοίνωσε το Ιράν.


Οι δυνάμεις του Ιράν πραγματοποίησαν επιτυχημένη δόκιμη πυραύλου αέρος - επιφανείας μεγάλου βεληνεκούς ανακοίνωσαν κρατικά μέσα εμημέρωσης.


Πρόκειται για πύραυλο αέρος - επιφανείας με βεληνεκές 110 χιλιομέτρων, σύμφωνα με το ιρανικό πρακτορείο ειδήσεων Fars που μεταδίδει ακόμη ότι είναι «υψηλής ακριβείας, έχει βάρος 500 κιλών και μπορεί να χτυπήσει στόχους στην θάλασσα».


Το Ιράν είναι γνωστό ότι διαθέτει ακόμη και πυραύλους εδάφους-εδάφους με μέγιστη ακτίνα δράσης που φτάνει τα 2000 χιλιόμετρα, πράγμα που τους δίνει τη δυνατότητα να πλήξουν στόχους σε όλη τη Μέση Ανατολή.


Λίγες ημέρες νωρίτερα Ιρανός αξιωματούχος είχε αναφέρει ότι οι πύραυλοι της χώρας του είναι πλέον σε θέση να πλήξουν τις ισραηλινές πυρηνικές εγκαταστάσεις.


Το Ισραήλ δεν έχει αποκλείσει την μονομερή στρατιωτική επέμβαση αν το Ιράν δεν μεταπειστεί να εγκαταλείψει το πυρηνικό του πρόγραμμα.


πηγή: τα νέα

"Μεταφυσική του Εθνικομπολσεβικισμού"


Αναρτούμε το τρίτο μέρος του δοκιμίου "Μεταφυσική του Εθνικομπολσεβικισμού" του Aleksandr Dugin και ελπίζουμε οτι σύντομα θα αναρτήσουμε και τα υπόλοιπα τέσσερα μέρη του.


3. Η ιερά συμμαχία του αντικειμενικού.


Ο πιο εύστοχος και πλήρης ορισμός του εθνικομπολσεβικισμού θα είναι ο ακόλουθος: «Εθνικομπολσεβικισμός είναι μία υπέρ-ιδεολογία, κοινή για όλους τους εχθρούς της ανοικτής κοινωνίας». Δεν αποτελεί απλώς μία από τις εχθρικές προς μία τέτοια κοινωνία ιδεολογίες, αλλά είναι ακριβώς η πλήρης συνειδητή, ολική και φυσική αντίθεση. Ο εθνικομπολσεβικισμός είναι ένα είδος ιδεολογίας, η οποία έχει κτισθεί επί της πλήρους και ριζοσπαστικής αρνήσεως του ατόμου και του κεντρικού του ρόλου. Το Απόλυτο, στο όνομα του οποίου γίνεται η άρνηση του ατόμου, έχει, επίσης, την πλέον εκτεταμένη και κοινή λογική. Θα τολμούσαμε να πούμε ότι ο εθνικομπολσεβικισμός ταιριάζει σε κάθε εκδοχή του Απολύτου, σε κάθε νομιμοποίηση της απορρίψεως κάθε «ανοικτής κοινωνίας».


Στον εθνικομπολσεβικισμό υπάρχει μία εμφανής τάση να συμπαντοποιηθεί το Απόλυτο με οποιοδήποτε κόστος, να προωθηθεί ένα τέτοιο είδος ιδεολογίας και ένα τέτοιο είδος φιλοσοφικού προγράμματος, το οποίο θα μπορούσε να αποτελέσει την ενσωμάτωση όλων των διανοητικών μορφών εχθρικών απέναντι στην «ανοικτή κοινωνία», θέτοντές τες σε έναν κοινό παρανομαστή και ενοποιώντας τες σε ένα αρραγές σύνολο και πολιτικό μέτωπο.Κατά την διάρκεια της ιστορίας, βεβαίως, οι διαφορετικές τάσεις, οι οποίες ήταν εχθρικές στην ανοικτή κοινωνία, ήταν και μεταξύ τους εχθρικές. Οι κομμουνιστές μετ’ αγανακτήσεως αρνούνταν την ομοιότητά τους με τους φασίστες και οι συντηρητικοί απέρριπταν κάθε σχέση με τις προαναφερόμενες τάσεις.


Στην πράξη ουδείς των εχθρών της «ανοικτής κοινωνίας» απεδέχθη την σχέση του με τις ανάλογες ιδεολογίες, διότι αναλογιζόταν τις συγκρίσεις αυτές ως υποτιμητικές. Την ίδια στιγμή οι διάφορες εκδοχές της «ανοικτής κοινωνίας» αναπτύσσονταν από κοινού, έχοντας ξεκάθαρη συνείδηση της ιδεολογικής κα φιλοσοφικής συγγένειάς τους. Η αρχή του ατομικισμού θα μπορούσε να ενώσει τον Αγγλική Προτεσταντική μοναρχία με τον δημοκρατικό κοινοβουλευτισμό της Βορείου Αμερικής, όπου αρχικά ο φιλελευθερισμός συνδυάστηκε όμορφα με την δουλοκτησία.Οι εθνικομπολσεβίκοι ήσαν ακριβώς οι πρώτοι που προσπάθησαν να ομαδοποιήσουν τις διαφορετικές εχθρικές στην «ανοικτή κοινωνία » ιδεολογίες και απεκάλυψαν, όπως επίσης και οι ιδεολογικοί τους αντίπαλοι, κάποιον κοινό άξονα, ο οποίος συγκέντρωνε γύρω του όλες τις πιθανές εναλλακτικές απέναντι στον ατομικισμό και την κοινωνία που βασίζεται σε αυτόν.


Σε αυτόν τον θεμελιώδη και ελάχιστα εξ ολοκλήρου αντιληπτό ρυθμό οι ιστορικά πρώτοι εθνικομπολσεβίκοι βάσισαν τις θεωρίες τους, χρησιμοποιώντας την στρατηγική της «διπλής κριτικής». Ο στόχος της κριτικής του εθνικομπολσεβικισμού ήταν ο ατομικισμός τόσο στα «δεξιά» όσο και στα «αριστερά». (Στα δεξιά εκφράστηκε στα οικονομικά, στην «θεωρία της αγοράς».Στα αριστερά εκφράστηκε στον πολιτικό φιλελευθερισμό: «κοινωνία δικαίου», «ανθρώπινα δικαιώματα» και ούτω καθεξής)Με άλλα λόγια οι εθνικομπολσεβίκοι συνέλαβαν πέραν των ιδεολογιών την ουσία των δύο αντιθέτων και την δική τους μεταφυσική θέση.Στην γλώσσα της φιλοσοφίας ο «ατομικισμός» έχω ταυτισθεί στην πράξη με τον «υποκειμενισμό». Εάν εφαρμόσουμε τον εθνικομπολσεβικισμό σε αυτό το επίπεδο, μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο εθνικομπολσεβικισμός τίθεται σθεναρά εναντίον του «υποκειμενικού» και υπέρ του «αντικειμενικού».


Δεν πρόκειται για το ερώτημα: υλισμός ή ιδεαλισμός. Το ερώτημα είναι: ο αντικειμενικός ιδεαλισμός και υλισμός (στην μία πλευρά) και ο υποκειμενικός ιδεαλισμός και υλισμός2 (στην άλλη πλευρά!).Η πολιτική φιλοσοφία, ούτως, του εθνικομπολσεβικισμού επιβεβαιοί την φυσική ενότητα των ιδεολογιών, οι οποίες βασίζονται στην αποδοχή της κεντρικής θέσεως του αντικειμενικού, στο οποίο απονέμεται το ίδιο επίπεδο με αυτό του Απολύτου. , δίχως εξάρτηση από το πώς μεταφράζεται ο αντικειμενικός αυτός χαρακτήρας (εκδήλωση). Θα μπορούσε να ειπωθεί ότι το ανώτατο μεταφυσικό κορύφωμα του εθνικομπολσεβικισμού είναι το Ινδουιστικό σχήμα «Το Άτμαν είναι το Μπράμαν». Στον Ινδουισμό το «Άτμαν» αποτελεί το υπέρτατο, υπερβατικό ανθρώπινο «Εγώ», ανεξάρτητο από το ατομικό «εγώ», αλλά εντός αυτού ως το πλέον φανερό και μυστηριώδες μέρος του, διαφεύγοντας από την ενυπάρχουσα σύλληψη. Το «Άτμαν» είναι το εσωτερικό Πνεύμα, αλλά το αντικειμενικό και υπερ-ατομικό. Το «Μπράμαν» είναι η απόλυτη πραγματικότητα, η οποία εναγκαλίζει το άτομο έξωθεν, είναι ο εξώτερος αντικειμενικός χαρακτήρας, εξυψωμένος στην υπέρτατη αρχική πηγή του.


Η ταυτότητα του «Άτμαν» και του «Μπράμαν» στην υπερβατική ενότητα είναι η κορωνίδα της μεταφυσικής του Ινδουισμού και, το σημαντικότερο όλων, αποτελεί την βάση για την οδό του πνευματικού γίγνεσθαι. Αυτό είναι, δίχως καμμία εξαίρεση, το κοινό για όλα τα ιερά δόγματα σημείο.


Σε όλα βρίσκεται το ερώτημα περί του κυρίου σκοπού της ανθρώπινης υπάρξεως, δηλαδή η αυθυπέρβαση, η επέκταση πέραν των ορίων του μικρού ατομικού «εγώ». Ο δρόμος μακριά από αυτό το «εγώ» είτε εσωτερικά είτε εξωτερικά οδηγεί στο ίδιο νικηφόρο αποτέλεσμα. Όθεν ακολουθεί το παραδοσιακό μυητικό παράδοξο, το οποίο εκφράζεται στην περίφημη ευαγγελική φράση: «όστις καταστρέφει την ψυχή του στο όνομά μου, αυτός την σώζει». Η ίδια ουσία περιέχεται στην ευφυή ρήση του Νίτσε:«Ο άνθρωπος πρέπει να ξεπερασθεί». Ο φιλοσοφικός δυισμός μεταξύ του «υποκειμενικού» και του «αντικειμενικού» επηρέασε κατά την ιστορία την πλέον συγκεκριμένη σφαίρα , την ιδεολογία και εν συνεχεία την πολιτική και κοινωνική ιεράρχηση. Οι ποικίλες εκφάνσεις της «ατομικιστικής» φιλοσοφίας έχουν σταδιακά επικεντρωθεί στο ιδεολογικό στρατόπεδο της φιλελεύθερης και δημοκρατικής-φιλελεύθερης πολιτικής. Αυτό ακριβώς είναι το μακρο-μοντέλο της «ανοικτής κοινωνίας», για το οποίο έγραψε ο Κάρλ Πόππερ.


Η «ανοικτή κοινωνία» αποτελεί τον τελικό και πληρέστερο καρπό του ατομικισμού , ο οποίος μετεβλήθη σε ιδεολογία και εκπληρώνεται στην συγκεκριμένη πολιτική. Είναι, λοιπόν, θεμιτό να θέσουμε το πρόβλημα του καλύτερου κοινού ιδεολογικού σχήματος για τους οπαδούς της «αντικειμενικής» προσεγγίσεως, της οικουμενιστικής πολιτικής και του κοινωνικού προγράμματος για τους «εχθρούς της ανοικτής κοινωνίας». Ως αποτέλεσμα θα δρέψουμε τίποτα άλλο παρά την ιδεολογία του εθνικομπολσεβικισμού.Μαζί με την ριζοσπαστική καινοτομία αυτής της φιλοσοφικής μερίδος, η οποία δημιουργήθηκε υπό αυτές τις συνθήκες εγκάρσια σε σχέση με τα συνήθη σχήματα (όπως ιδεαλισμός-υλισμός), οι εθνικομπολσεβίκοι δημιούργησαν το νέο όριο στην πολιτική.


Τόσο η δεξιά όσο και η αριστερά χωρίζονται οι ίδιες σε δύο τομείς. Η τελείως αριστερά , οι κομμουνιστές, οι μπολσεβίκοι, όλοι οι «εξ αριστερών» διάδοχοι του Χέγκελ συδυάζονται στην σύνθεση του εθνικοπολσεβικισμού με τους εθνικιστές, τους κρατιστές, τους οπαδούς της ιδέας του «Νέου Μεσαίωνος», εν ολίγοις όλους τους διαδόχους του Χέγκελ «εκ δεξιών».Οι εχθροί της ανοικτής κοινωνίας επιστρέφουν στον μεταφυσικό τους χώρο, ο οποίος είναι κοινός για όλους τους.


σημειώσεις του συγγραφέως


2.Ενώ οι τρείς πρώτες αναφορές (αντικειμενικός υλισμός ή απλώς «υλισμός» «αντικειμενικός ιδεαλισμός» και «υποκειμενικός ιδεσλισμός») χρησιμοποιούνται ευρέως ,ο όρος «υποκειμενικός υλισμός» απαιτεί πρόσθετη ερμηνεία. «Υποκειμενικός υλισμός», λοιπόν, είναι η τυπική για την καταναλωτική κοινωνία ιδεολογία, στην οποίαν η συνάντηση των αναγκών υλικού και φυσικού χαρακτήρος αποτελεί το βασικό κίνητρο για τις πράξεις του ατόμου. Στην κατάσταση αυτή όλη η πραγματικότητα δεν βρίσκεται στις συνειδησιακές δομές του ατόμου (όπως στον υποκειμενικό ιδεαλισμό), αλλά στις ατομικές αισθήσεις, χαμηλότατα συναισθήματα, στους συνδυασμούς φόβων και ηδονών, στα βαθύτερα στρώματα της ανθρώπινης ψυχής, τα οποία σχετίζονται με τα φυτικά, σωματικά επίπεδα.. Στο φιλοσοφικό επίπεδο ο ηδονισμός και ο πραγματισμός ανταποκρίνονται σε αυ-τήν, μαζί με κάποιες σχολές ψυχολογίας, όπως ο φροϋδισμός. Όλες οι απόπειρες πολιτικού αναθεωρητισμού του κομμουνιστικού κινήματος , παρεμπιπτόντως, από τον «μαχισμό» και τον μπερνσταϊνισμό μέχρι τον ευρωκομμουνισμό συνοδεύονταν σε φιλοσοφικό επίπεδο από την χρήση της υποκειμενικίστικης προσεγγίσεως και διαφόρων εκδοχών του «υποκειμενικού υλισμού», του οποοίου τελευταία εκδήλωση ήταν ο φροϋδο-μαρξισμός.


3. Υπάρχει η αντίστροφος διαδικασία στην αντίθετη πλευρά: οι Καντιανοί αναθεωρητές της Σοσιαλδημοκρατίας, αριστεροί φιλελεύθεροι και προοδευτικοί αποκαλύπτουν την εγγύτητά τους με τους δεξιούς συντηρητικούς, οι οποίοι αποδέχονται τις αξίες της αγοράς, την ελευθερία των συναλλαγών και τα ανθρώπινα δικαιώματα.


http://erimihora.blogspot.com/

Νέος ισχυρός πύραυλος από τη Βόρεια Κορέα.


ΣΕΟΥΛ.


Η Βόρεια Κορέα άρχισε να συναρμολογεί έναν πύραυλο μεγάλου βεληνεκούς Τaepodong-2 και ενδέχεται να πραγματοποιήσει νέα πυραυλική δοκιμή στα τέλη του μήνα, μετέδωσε ο νοτιοκορεατικός Τύπος. Το πρώτο και το δεύτερο τμήμα του πυραύλου μεταφέρθηκαν σιδηροδρομικώς προς τη θέση εκτόξευσης Μουσουντάνρι, στη Βορειοανατολική Λαϊκή Δημοκρατία της Κορέας. Μόλις ολοκληρωθεί η συναρμολόγησή του, ο πύραυλος θα μεταφερθεί στη βάση εκτόξευσης και πιθανώς θα δοκιμαστεί το νωρίτερο στις 25 Φεβρουαρίου.

Μια φωτογραφία χίλιες λέξεις !



Shoot the bastard ...

with love from North Korea !

Ζήτω η Εθνικιστική αριστερά !


Το κείμενο αυτό δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο δωδέκατο τεύχος του Εθνικοεπαναστατικού περιοδικού «Αντίδοτο».


ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ σε όλους τους νεοταξίτες κοσμοπολίτες φιλελεύθερους ροζ αριστερούς ... ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ στα κοπρόσκυλα της αστικής ακροδεξιάς - τσιράκια του καπιταλισμού ...


Ζήτω η Εθνικιστική αριστερά !

-------------------------------------------------------------

και με τη παραπάνω ιστορία εννοώ ακριβώς αυτό:


Eννοώ τον εθνικοσοσιαλισμό που ξεπήδησε μέσα από τα σπλάχνα του εργατικού κινήματος.


Εννοώ τον πρωταρχικό αγροτό - φασισμό που υπήρξε η αριστερά της αριστεράς τα χρόνια του μεσοπολέμου για να προδωθεί λίγο αργότερα από τη δεξιά καθολική συμμορία - κλίκα.


Εννοώ το καλλιτεχνικό κίνημα του φουτουρισμού που ύμνησε τον ταξικό πόλεμο και συνδέθηκε με τον φασισμό στην Ιταλία και τον κομμουνισμό στη Ρωσία.


Εννοώ τον περονισμό στην Αργεντινή που υπήρξε για χρόνια η εμπροσθοφυλακή του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα στη Λατινική Αμερική, όταν τα Χρουτσωφικά κομμουνιστικά κόμματα και οι εξωνημένες ηγεσίες τους είχαν προδώσει την επανάσταση.


Εννοώ τον ΕΡΝΣΤ ΡΑΙΜ στη Γερμανία και τα τάγματα εφόδου που ίδρυσε που αποτελούσαν την αριστερά στο NSDAP.


Εννοώ τον ΡΑΙΜ που στη συγκλονιστική συνέντευξη του πριν οδηγηθεί στο θάνατο από τους ακροδεξιούς του ξεφτιλισμένου αστού Γκαίρινγκ δήλωσε :


" Αυτό που κάναμε δεν ήταν απλά μια εθνικιστική επανάσταση αλλά μια Εθνικοσοσιαλιστική επανάσταση και η έμφαση πρέπει να δοθεί στη λέξη σοσιαλιστική. Αστοί και μπουρζουάδες , κομφορμιστές ΞΕΡΝΑΜΕ ΟΤΑΝ ΣΑΣ ΑΝΑΛΟΓΙΖΟΜΑΣΤΕ"


Και αυτοί τον δολοφονούν ....


Εννοώ τους πρώτους φασίστες στην Ιταλία που υπήρξαν όλοι αριστεροί και αναρχικοί όπως και ο Μουσολίνι άλλωστε πριν προδώσει το κίνημα που ο ίδιος ίδρυσε ...


Εννοώ τους χιλιάδες προλετάριους που πολέμησαν μέσα από τις γραμμές της Ισπανικής Φάλαγγας για να προδοθούν από τον ακροδεξιό καραβανά και όργανο της πιο σκληρής ισπανικής πλουτοκρατίας Φράνκο.


Εννοώ όλους αυτούς που πολέμησαν και πέθαναν για μια σοσιαλιστική κοινωνία μέσα από τις γραμμές του εθνικιστικού κινήματος για να τους εξευτελίσουν τα διάφορα ακροδεξιά δεκανίκια του καπιταλισμού που παρουσιάστηκαν σαν υποστηριχτές τους αργότερα, παραχαράζοντας τη πραγματικότητα.


Εννοώ τα λόγια του Γκαίμπελς :


"εμείς οι εθνικοσοσιαλιστές αγωνιζόμαστε για τα ίδια ιδεώδη που μάχονται και οι κομμουνιστές".


Και λέγοντας όλα αυτά θέλω να καταλήξω απευθύνοντας το λόγο πρώτον στους κομμουνιστές :


είμαστε μέρος του επαναστατικού κινήματος και όχι έξω από αυτό ή εναντίον του όπως διατυμπανίζετε.


Και δεύτερον στους δήθεν εθνικοσοσιαλιστές που "μαγεύονται" από τον αντισυμμοριακό αγώνα ... υμνούν τις χούντες του Πινοσέτ και του Παπαδόπουλου , πηγαίνουν στην εκκλησία κάθε Κυριακή και κάνουν δεήσεις για να σωθεί το έθνος από τους κομμουνιστές , είναι παρατρεχάμενοι της ασφάλειας και δεκανίκια του καπιταλισμού , σε όλα αυτά τα ακροδεξιά απόβλητα :


ΠΙΣΩ ΡΟΥΦΙΑΝΟΙ , ΠΙΣΩ ΞΕΦΤΙΛΙΣΜΕΝΟΙ.


ΖΗΤΩ Ο ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ !


ΖΗΤΩ Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ !

Άγνωστες δηλώσεις μελών του KPD για το Έθνος και τους Εβραίους Καπιταλιστές …


"Η ισχυρή επιμονή στο έθνος στη Γερμανία είναι μια πράξη επαναστατική , όπως και η επιμονή στο έθνος στις αποικίες".


Ο Καρλ Ράντεκ στην "Rote Fahne" της 23ης Ιουνίου 1923.


"Αυτός που καλεί σε πάλη ενάντια στο εβραϊκό κεφάλαιο είναι ήδη , κύριοι , ένας ταξικός αγωνιστής ακόμα κι αν δεν το ξέρει. Είσαστε ενάντια στο εβραϊκό κεφάλαιο και θέλετε να καταπολεμήσετε τους τσιφούτηδες. Πολύ καλά. Ποδοπατήστε τους Εβραίους καπιταλιστές , κρεμάστε τους στους φανοστάτες , ποδοπατήστε τους".


Το μέλος του KPD Ρουθ Φίσερ σε μια συζήτηση - συνάντηση με νεολαίους Εθνικοσοσιαλιστές σε ένα λύκειο στις 25 Ιουλίου 1923.


(αποσπάσματα από το Die Aktion νο 14 1923).


Ο Καρλ Ράντεκ και η Ρουθ Φίσερ είχαν εβραϊκή καταγωγή … και υπήρξαν σημαίνοντα στελέχη του Γερμανικού Κομμουνιστικού Κόμματος.

Απειλεί ο Τσάβες.


Ο πρόεδρος της Βενεζουέλας Ούγκο Τσάβες διατύπωσε χθες την απειλή ότι θα απελάσει Αμερικανό διπλωμάτη γιατί μετείχε σε συναντήσεις της αντιπολίτευσης και συμβούλευε την ηγεσία της πως θα αποσπάσει τη νίκη όταν προκηρυχθούν εκλογές.

Ο Τσάβες, που πέρυσι απέλασε τον αμερικανό πρέσβη στη Βενεζουέλα, δήλωσε ότι ο διπλωμάτης - που δεν κατονομάζεται - θα εκδιωχθεί από τη χώρα μόλις προκύψουν αποδεικτικά στοιχεία που θα επιβεβαιώνουν την ανάμιξη του στη συνάντηση της αντιπολίτευσης η οποία πραγματοποιήθηκε στο Πουέρτο Ρίκο.

"Εάν αυτό αποδειχθεί, θα τον διώξω από τη χώρα για παρέμβαση στις εσωτερικές υποθέσεις της Βενεζουέλας", δήλωσε ο Τσάβες σε ομιλία του που μεταδόθηκε απ' ευθείας από την τηλεόραση.


(Πηγή: ΑΠΕ)

Alexey Beliayev - Guintovt.

Για περισσότερα :

http://triumph-gallery.com/artists/Belyaev

Μ. ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ: Ούτε δραχμή στους Σιωνιστές !


Για περισσότερα :


http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=3063

O Λίβανος στηρίζει τους Παλαιστίνιους.


Η Χαμάς και οι άλλες παλαιστινιακές οργανώσεις αντίστασης οφείλουν να καταφέρουν "το μεγαλύτερο αριθμό απωλειών" στον ισραηλινό στρατό, ο οποίος πραγματοποίησε απόψε χερσαία επιχείρηση στη Λωρίδα της Γάζας, δήλωσε σήμερα ο επικεφαλής της λιβανικής Χεζμπολάχ Χασάν Νασράλα.

"Οι αδελφοί μας στην αντίσταση στην Παλαιστίνη γνωρίζουν ότι καταφέροντας τον μεγαλύτερο αριθμό απωλειών στον ισραηλινό εχθρό κατά την χερσαία αντιπαράθεση θα κερδίσουν τη μάχη", δήλωσε ο Νασράλα σε ομιλία του που μεταδόθηκε από γιγαντοοθόνη ενώπιον χιλιάδων ανθρώπων στα νότια προάστια της Βηρυτού.

Σε τρίτη Ιντιφάντα καλεί τους Παλαιστινίους ο ηγέτης Χαμάς Χαλέντ Μεσαάλ.


Σε τρίτη Ιντιφάντα καλεί τους Παλαιστινίους ο ηγέτης της Χαμάς Χαλέντ Μεσαάλ, που ζει αυτοεξόριστος στη Δαμασκό μετά τις αεροπορικές επιθέσεις του Ισραήλ στη Λωρίδα της Γάζας.


«Καλώ τους Παλαιστινίους να ξεκινήσουν μια τρίτη Ιντιφάντα» είπε ο Μεσάαλ μιλώντας στο δίκτυο Al Jazeera. Μίλησε συγκεκριμένα για «στρατιωτική Ιντιφάντα εναντίον του σιωνιστικού εχθρού», καθώς και για «μια ειρηνική Ινταφάντα στο εσωτερικό» αναφερόμενος προφανώς στη διαμάχη της Χαμάς με τον πρόεδρο της Παλαιστινιακής Αρχής Μαχμούντ Αμπάς, ο οποίος τάσσεται κατά της στρατιωτικής δράσης. Η δήλωση αυτή ενδέχεται να οδηγήσει σε νέα ενδοπαλαιστινιακή σύγκρουση μεταξύ των δύο πλευρών , του μετριαπαθούς Μαχμούντ Αμπάς από τη μία και της Χαμάς από την άλλη.


Από την πλευρά του ο πρωθυπουργός της μεταβατικής κυβέρνησης του Ισραήλ Εχούντ Ολμέρτ ανακοίνωσε ότι οι ισραηλινές επιχειρήσεις στη Λωρίδα της Γάζας θα «πάρουν χρόνο» και προετοίμασε τους κατοίκους της νότιας πλευράς της χώρας για το ενδεχόμενο περισσότερων επιθέσεων της Χαμάς με ρουκέτες από τη Λωρίδα της Γάζας. Σύμφωνα με υψηλόβαθμο αξιωματικό του ισραηλινού στρατού, η εκστρατεία εναντίον της Χαμάς μπορεί να διαρκέσει πολύ χρόνο και να χρησιμοποιηθούν και χερσαίες δυνάμεις.


«Πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι για μια συνεχή στρατιωτική επιχείρηση που μπορεί να διαρκέσει πολύ καιρό. Δεν έχουμε θέσει χρονικά όρια γι' αυτό, και είμαστε αποφασισμένοι να προχωρήσουμε αν χρειαστεί με όλες μας τις επιλογές, από αέρος, από εδάφους, οτιδήποτε» τόνισε.Ο Ολμέρτ παράλληλα δεσμεύτηκε να αποφευχθεί «ανθρωπιστική κρίση» στη Λωρίδα της Γάζας.Τουλάχιστον 208 Παλαιστίνιοι σκοτώθηκαν και 300 τραυματίστηκαν από τις αεροπορικές επιδρομές του Ισραήλ. «Δεν πολεμάμε τον παλαιστινιακό λαό αλλά τη Χαμάς» δήλωσε ο Ολμέρτ.


Η επίθεση ξεκίνησε το πρωί του Σαββάτου και συνεχιζόταν ακόμη και μετά τη Δύση του ηλίου. Σκληρό μήνυμα έστειλε και ο ηγέτης της Χαμάς στη Γάζα, ο οποίος τόνισε ότι η Γάζα δεν θα υποκύψει στο Ισραήλ, όποια δύναμη και να χρησιμοποιήσει εναντίον της. «Δεν θα εγκαταλείψουμε τη γη μας, δεν θα υψώσουμε λευκές σημαίες και δεν θα γονατίσουμε παρά μόνο ενώπιον του Θεού» είπε.


Περιοδικό ΜΑΥΡΟ ΜΕΤΩΠΟ τεύχος 1.


ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ το πρώτο τεύχος του Εθνικοσοσιαλιστικού περιοδικού ΜΑΥΡΟ ΜΕΤΩΠΟ της Αυτόνομης Κίνησης Μαύρος Κρίνος.





ΘΕΜΑΤΑ :


- Λόγια που έμειναν στον χρόνο …

- Η συγκλονιστική επιστολή ενός πατέρα από την Παλαιστίνη

- Μυθολογία : Η πηγή του χρόνου

- Ποίηση ενός μαχητή των ιδεών μας


- Μην είσαι πρόβατο

- Δρεπάνι και Φραγγέλιο

- Ο Δυτικός Πολιτισμός ( του Τζούλιους Έβολα )

- Έχετε όλα τα δικαιώματα εκτός του να πείτε κάτι κακό για τον «θεό» ( του M. Bardeche )

- Μην δίνεις το πλεονέκτημα στους διώκτες σου

- Ο ρόλος των αντιφα στην σύγχρονη καταστολή


ΔΙΑΘΕΣΗ στην ΑΘΗΝΑ :



- Στο γνωστό περίπτερο στην Κάνιγγος.

- Αυτόνομοι Σύντροφοι από Αθήνα.


Για την υπόλοιπη Ελλάδα :

- Αυτόνομοι Σύντροφοι από Πελοπόννησο , Θεσσαλία , Κρήτη , Δωδεκάνησα και Κύπρο.


Για επικοινωνία :

mavros_krinos@yahoo.gr

6930 - 875650

Boycott the money makers !

Νέα σενάρια για τον Κιμ Γιονγκ Ιλ.


Αντικείμενο πολλών φημών και εικασιών έχει αποτελέσει η υγεία του ηγέτης της Βόρειας Κορέας , Κιμ Γιονγκ - Ιλ , καθώς όπως ανέφερε την Τρίτη η ιαπωνική τηλεόραση ενδέχεται να υπέστη και δεύτερο εγκεφαλικό επεισόδιο τον Οκτώβριο.

Σύμφωνα με την ιστοσελίδα του καναλιού TBS , αμερικανικές υπηρεσίες έλαβαν πληροφορίες που αναφέρουν ότι ο 66χρονος Κιμ , ο οποίος υπέστη το πρώτο εγκεφαλικό επεισόδιο στα μέσα Αυγούστου, έπαθε και δεύτερο προς τα τέλη Οκτωβρίου.


Το TBS διευκρίνισε ότι έλαβε την πληροφορία αυτή από αμερικανική πηγή που εδρεύει στη Νότια Κορέα.

"Προς τα τέλη Οκτωβρίου έπαθε το δεύτερο επεισόδιο που του άφησε δυσκολία στην ομιλία και στην κίνηση των άκρων της αριστερής πλευράς" , ανέφερε το κανάλι διευκρινίζοντας ότι τότε ο Κιμ νοσηλευόταν ακόμη σε νοσοκομείο της Πιονγιάνγκ , αναρρώνοντας από το πρώτο επεισόδιο.

Το δεύτερο εγκεφαλικό επεισόδιο συνέπεσε με την επίσκεψη που πραγματοποίησε στην Πιονγιάνγκ ο Γάλλος νευροχειρουργός Φρανσουά Ξαβιέ Ρου , με τον οποίο είχε επικοινωνήσει ο μεγαλύτερο γιος του Κιμ Γιονγκ Ιλ. Ο καθηγητής Ρου παραδέχτηκε στην ιαπωνική τηλεόραση ότι πήγε στην πρωτεύουσα της Βόρειας Κορέας στα τέλη Οκτωβρίου, αλλά διέψευσε ότι είδε τον Βορειοκορεάτη ηγέτη.


Γύρω από την υγεία του Κιμ Γιονγκ Ιλ, ο οποίος δεν έχει ορίσει το διάδοχό του, κυκλοφόρησαν πολλές φήμες ιδίως μετά τις 9 Σεπτεμβρίου, όταν δεν περέστη στη μεγάλη παρέλαση για τα 60 χρόνια του καθεστώτος. Στις 30 Οκτωβρίου δεν παρέστη επίσης και στην κηδεία του πρώην αντιπροέδρου Πακ Σονγκ-Τσολ.

Τα μέσα ενημέρωσης της Βόρειας Κορέας προβάλουν τακτικά φωτογραφίες του Κιμ Γιονγκ Ιλ από διάφορες αθλητικές και πολιτικές δραστηριότητες, χωρίς ωστόσο να διευκρινίζουν την ημερομηνία ή τον τόπο όπου τραβήχτηκαν.



Η μεταφυσική του Εθνικομπολσεβικισμού.

Υπό Aleksandr Dugin.


Μετάφραση - επιμέλεια κειμένου: Λόεγκριν



1. Ο αναβληθείς ορισμός


Ο όρος «εθνικομπολσεβικισμός» μπορεί να σημαίνει μερικά αρκετά διαφορετικά πράγματα. Αναδύθηκε πρακτικά ταυτόχρονα στην Ρωσία και την Γερμανία, για να σηματοδοτήσει την υπόθεση κάποιων πολιτικών διανοητών σχετικά με τον εθνικό χαρακτήρα της μπολσεβικικής επαναστάσεως του 1917, ο οποίος βρίσκεται κρυμμένος στην ορθόδοξο Μαρξιστική διεθνιστική φρασεολογία.




Στην ρωσική επικράτεια «οι εθνικομπολσεβίκοι» ήταν ένα σύνηθες όνομα για εκείνους τους κομμουνιστές, οι οποίοι προσπάθησαν να ασφαλίσουν την ακεραιότητα του κράτους και (είτε συνειδητά είτε όχι) συνέχισαν την Μεγάλη Ρωσική ιστορική αποστολή της γεωπολιτικής πολιτικής. Αυτοί οι Ρώσοι εθνικομπολσεβίκοι βρίσκονταν τόσο ανάμεσα στους «λευκούς» ( Ustrialov, Smenovekhovtsy, αριστεροί Ευρασιανιστές ) , όσο και στους «κόκκινους» ( Λένιν , Στάλιν , Radek , Lezhnev κλπ ) [1]. Στην Γερμανία το ανάλογο φαινόμενο σχετιζόταν με τις ακραία αριστερές μορφές του εθνικισμού των δεκαετιών του '20 και του '30, στον οποίον συνδυάζονταν οι ιδέες του ανορθόδοξου σοσιαλισμού, η εθνική ιδέα και η θετική στάση έναντι της Σοβιετικής Ενώσεως.


Μεταξύ των Γερμανών εθνικομπολσεβίκων ο πλέον σταθερός και ριζοσπάστης ήταν ο Ernst Niekisch , μολονότι και μερικοί συντηρητικοί επαναστάτες μπορούν να αναφερθούν σε αυτό το κίνημα , όπως ο Εrnst Juenger , ο Ernst von Salamon , o August Winnig , Karl Petel , Harro Schultzen-Beysen , Hans Zehrera , οι κομμουνιστές Laufenberg και Wolfheim και ακόμη και ακραίοι αριστεροί εθνικοσοσιαλιστές , όπως ο Στράσσερ και για μία συγκεκριμένη περίοδο ο Ιωσήφ Γκαίμπελς.


Στην πραγματικότητα ο όρος «εθνικομπολσεβικισμός» είναι πολύ πιο ευρύς και βαθύς σε σύγκριση με τις ιδέες των κατηγοριοποιημένων πολιτικών τάσεων. Προκειμένου, όμως, να τον κατανοήσουμε επαρκώς, θα έπρεπε να εξετάσουμε τα πιο σφαιρικά θεωρητικά και φιλοσοφικά προβλήματα, σε σχέση με τον ορισμό της «δεξιάς» και της «αριστεράς», του «εθνικού» και του «κοιωνικού». Η λέξη εθνικομπολσεβικισμός εμπεριέχει ένα νοηματικό παράδοξο. Πώς μπορούν δύο αμοιβαίως αποκλειστικές έννοιες να συνδυάζονται σε ένα και το αυτό όνομα ;

Ανεξαρτήτως του πόσο μακριά έφθασαν οι ιστορικές αντανακλάσεις των εθνικομπολσεβίκων, οι οποίες περιοριζόταν από την περιρρέουσα σαφήνεια, η ιδέα της προσεγγίσεως του εθνικισμού από τα αριστερά και του μπολσεβικισμού από τα δεξιά είναι εκπληκτικά καρποφόρος και απρόσμενη, ανοίγοντας απολύτως νέους ορίζοντες στην κατανοήση της ιστορικής λογικής, της κοινωνικής αναπτύξεως, της πολιτικής σκέψεως.





Δεν θα έπρεπε να αρχίσουμε με την συλλογή μερικών συγκεκριμένων πολιτικών γεγονότων: ο Niekisch έγραψε αυτό, ο Ustrialov αξιολόγησε το φαινόμενο αυτό ως τέτοιο, ο Savitsky επικαλέστηκε ένα τέτοιο επιχείρημα ως κλπ, αλλά να προσπαθήσουμε να δούμε το φαινόμενο από την απροσδόκητη πλευρά του, η οποία ακριβώς το έκανε δυνατό, δηλαδή την ίδια την ύπαρξη του συνδυασμού «εθνικομπολσεβικισμός». Θα είμαστε έτοιμοι τότε όχι μόνον να περιγράψουμε το φαινόμενο αυτό, αλλά, επίσης, να το κατανοήσουμε και με την βοήθειά του πολλές άλλες όψεις της παράδοξης εποχής μας.


2. Η ανεκτίμητη συμβολή του Κάρλ Πόππερ.


Είναι δύσκολο να φανταστούμε κάτι καλύτερο για την δύσκολη αποστολή του ορισμού της ουσίας του «εθνικομπολσεβικισμού» από μία αναφορά στις κοινωνιολογικές έρευνες του Κάρλ Πόππερ και ειδικά στο θεμελιώδες έργο του «Η ανοικτή κοινωνία και οι εχθροί της».


Σε αυτό το ογκώδες έργο ο Πόππερ προτείνει ένα μάλλον πειστικό μοντέλο, σύμφωνα με το οποίο όλοι οι τύποι κοινωνίας χωρίζονται πρόχειρα σε δύο κύριες κατηγορίες – την “Ανοικτή Κοινωνία” και την “Μη Ανοικτή Κοινωνία” ή “Κοινωνία των Εχθρών της Ανοικτής Κοινωνίας” .

Σύμφωνα με τον Πόππερ η “Ανοικτή Κοινωνία” βασίζεται στον κεντρικό ρόλο του ατόμου και των θεμελιωδών χαρακτηριστικών του: λογική, step-type συμπεριφορά (το να είσαι διακριτικός), απουσία σφαιρικής τελεολογίας στις πράξεις κλπ. Η έννοια της “Ανοικτής Κοινωνίας” είναι ότι απορρίπτει όλες τις μορφές του Απολύτου, οι οποίες δεν συγκρίνονται με την ατομικότητα και την φύση της. Τέτοια κοινωνία είναι “ανοικτή” μόνον ένεκα του απλού γεγονότος ότι οι ποικιλίες των συνδυασμών των ατόμων δεν έχουν κάποιο όριο ( όπως επίσης ούτε σκοπό ή νόημα ) και θεωρητικά μία τέτοια κοινωνία θα έπρεπε να αποτελεί τον στόχο της επιτεύξεως μίας ιδεατής δυναμικής ισορροπίας. Ο Πόππερ θεωρεί, επίσης, τον εαυτό του ως έναν πεπεισμένο οπαδό της “ανοικτής κοινωνίας”.





Ο δεύτερος τύπος κοινωνίας ορίζεται από τον Πόππερ ως “εχθρική στην ανοικτή κοινωνία”. Δεν την αποκαλεί “κλειστή”, προβλέποντας πιθανές απορρίψεις, αλλά χρησιμοποιεί συχνά τον όρο “ολοκληρωτικές”. Σύμφωνα με τον Πόππερ, ωστόσο, όλες οι πολιτικές, κοινωνικές και φιλοσοφικές διδασκαλίες ταξινομούνται βάσει της αποδοχής ή της απόρριψης της έννοιας της “ανοικτής κοινωνίας”.


Οι εχθροί της “ανοικτής κοινωνίας” είναι αυτοί που προβάλλουν προωθούν (διακηρύσσουν, προωθούν) ποικίλα (διαφορετικά) μοντέλα, τα οποία βασίζονται στο Απόλυτο ενάντια στο άτομο και τον κεντρικό του ρόλο. Το Απόλυτο, έστω και εάν εδραιώνεται αυθορμήτως και εθελοντικά, εισβάλλει αμέσως στην σφαίρα του ατομικού, αλλάζει απότομα την διαδικασία της εξελίξεώς του, παραβιάζει (εξαναγκάζει) την ατομιστική ακεραιότητα του ατόμου, υποτάσσοντάς την σε κάποιον εξώτερη ατομική παρόρμηση. Το ατομικό περιορίζεται αμέσως από το Απόλυτο, η κοινωνία του λαού, επομένως, χάνει την ποιότητα της «εκθέσεως (ανοικτότητας)» και την προοπτική της ελευθέρας αναπτύξεως προς όλες τις κατευθύνσεις. Το Απόλυτο υπαγορεύει τους σκοπούς και τα καθήκοντα, εγκαθιδρύει δόγματα και νόρμες, παραβιάζει (εξαναγκάζει) ένα άτομο, όπως ένας γλύπτης διαμορφώνει το υλικό του (την ύλη του).


Ο Πόππερ εκκινεί την γενεαλογία των εχθρών της «Ανοικτής Κοινωνίας» από τον Πλάτωνα, τον οποίον θεωρεί ως τον ιδρυτή της θεωρίας του ολοκληρωτισμού και ως πατέρα του «σκοταδισμού». Προχωρά στην συνέχεια στους Schlegel, Schelling, Hegel, Marx, Spengler και σε άλλους σύγχρονους διανοητές. Όλοι τους ενώνονται στην κατηγοριοποίησή του από μία ένδειξη, η οποία είναι η εισαγωγή της μεταφυσικής, της ηθικής, της κοινωνιολογίας και της οικονομίας, βασιζόμενες στην άρνηση της «Ανοικτής Κοινωνίας» και του κεντρικού ρόλου του ατόμου. Στο σημείο αυτό ο Πόππερ έχει απολύτως δίκιο.


Το πιο σημαντικό σημείο στην ανάλυση του Πόππερ είναι ότι οι διανοούμενοι και οι πολιτικοί τοποθετούνται στην κατηγορία των εχθρών της «Ανοικτής Κοινωνίας» ασχέτως σαν οι πεποιθήσεις τους είναι «αριστερές» ή «δεξιές», «αντιδραστικές» ή «προοδευτικές». Τονίζει κάποιο άλλο πιο ουσιώδες, πιο θεμελιώδες κριτήριο, ενοποιώντας σε έναν πόλο ιδέες και φιλοσοφίες, οι οποίες εκ πρώτης όψεως φαίνονται να είναι οι πλέον ετερογενείς και αντίθετες μεταξύ τους. Οι Μαρξιστές, όπως οι συντηρητικοί και οι φασίστες, ακόμη και μερικοί σοσιαλδημοκράτες μπορούν να υπολογισθούν μεταξύ των εχθρών της «Ανοικτής Κοινωνίας». Την ίδια στιγμή φιλελεύθεροι, όπως ο Βολταίρος, ή αντιδραστικοί πεσσιμιστές, όπως ο Σοπενάουερ μπορεί να βρεθούν ανάμεσα στους φίλους «Ανοικτής Κοινωνίας».


Το σχήμα του Πόππερ είναι, επομένως, ως ακολούθως: είτε «Ανοικτή Κοινωνία» είτε «εχθροί της».


Δημοσιεύτηκε τον Ιούλιο του 2008 στο ιστολόγιο "ΕΡΗΜΗ ΧΩΡΑ".



Ιταλική Εθνικιστική Αριστερά.

http://www.sinistranazionale.it/


Γράμμα του Τσε προς τον Κάστρο.

« ... Αφήνω εδώ την πιο αγνή μου ελπίδα σαν χτίστης και σαν αγαπημένος αυτών που λατρεύω. Και αφήνω τους ανθρώπους που με δέχτηκαν σα γιο. Αυτό πληγώνει ένα μέρος της ψυχής μου. Μεταφέρω στα πεδία των νέων μαχών την πίστη ότι με δίδαξες, το επαναστατικό πνεύμα του λαού μου, το αίσθημα της εκπλήρωσης ενός απ' τα πιο ιερά καθήκοντα: να πολεμάς όπου και να είσαι τον ιμπεριαλισμό.

Αυτό είναι μια πηγή δύναμης και ακόμη, γιατρεύει τις βαθύτερες πληγές .Δηλώνω για άλλη μια φορά ότι απαλλάσσω την Κούβα από κάθε ευθύνη, εκτός απ' αυτή που προέρχεται απ' το παράδειγμά της. Αν ο θάνατος με βρει κάτω από άλλους ουρανούς, η τελευταία μου σκέψη θα είναι γι αυτό το λαό και ειδικά για σένα. Είμαι ευγνώμων για τη διδασκαλία και το παράδειγμά σου, στο οποίο θα προσπαθήσω να σταθώ πιστός μέχρι τις τελικές συνέπειες των πράξεών μου. Πάντα ταυτιζόμουν με την εξωτερική πολιτική της επανάστασής μας, όπως και συνεχίζω.

Όπου κι αν βρίσκομαι, θα αισθάνομαι την ευθύνη του να είσαι Κουβανός επαναστάτης και σαν τέτοιος θα συμπεριφέρομαι. Δεν λυπάμαι που δεν άφησα τίποτα υλικό στη γυναίκα και τα παιδιά μου. Είμαι ευτυχισμένος που έγινε έτσι. Δε ζητώ τίποτα γι αυτούς γιατί το κράτος θα φροντίσει να έχουν αρκετά για να ζήσουν και να μορφωθούν. Θα είχα πολλά να πω σ' εσένα και το λαό μας, αλλά αισθάνομαι ότι είναι άχρηστα. Οι λέξεις δεν μπορούν να εκφράσουν αυτό που θα ήθελα και δεν υπάρχει λόγος να ξοδεύω σελίδες .

Πάντα μπροστά για τη νίκη !

Πατρίδα ή θάνατος !

Σε αγκαλιάζω με όλο τον επαναστατικό μου ζήλο.»




Μνήμη Ramiro Ledesma Ramos.

Αθάνατος !

6 βίντεο "Χαριστική Βολή".


6 βίντεο από την μπάντα Χαριστική Βολή :


http://www.youtube.com/watch?v=FnFQNs085Ng

http://www.youtube.com/watch?v=wpNrQOfjDo4

http://www.youtube.com/watch?v=vf6HoGGpT_g

http://www.youtube.com/watch?v=86iMB4nkg9c

http://www.youtube.com/watch?v=fgzdoCCy8mo

http://www.youtube.com/watch?v=xXvIeDJtNDk

Ένα κοριτσάκι χρειάζεται τη βοήθεια μας.

"Είναι και αυτό ένα από τα τραγικά παιχνίδια της ζωής. Ένα κοριτσάκι ενός έτους από τη Βέροια πρόκειται να χειρουργηθεί στο κεφάλι για αφαίρεση όγκου.

Η επέμβαση θα γίνει στη Γερμανία την επόμενη εβδομάδα, το κόστος της όμως είναι δυσβάσταχτο για τους γονείς της μικρής.

Υπάρχει λογαριασμός στην Εθνική τράπεζα της Ελλάδος 767/704891-28 στο όνομα της μητέρας του παιδιού Ελένης Σαλονικίδου για όσους μπορούν να βοηθήσουν."

Αντιγράφουμε απο το zougla.gr

Ολοκληρώνεται η παρουσίαση των 8 τευχών του «Γαμμάδιον».


Σύντροφοι και Συντρόφισσες ,


Είναι απαραίτητο να διαδοθούν μέσω του διαδικτύου τα πιο αξιόλογα Ε/Σ περιοδικά σε μορφή .pdf έτσι ώστε όλοι να έχουν - και κυρίως χωρίς κανένα κόστος - στο αρχείο τους Ε/Σ έντυπα.


Είμαστε στην ευχάριστη θέση να ανακοινώσουμε ότι ολοκληρώνεται η παρουσίαση των 8 περιοδικών του «Γαμμάδιον» με τα λινκ για το κατέβασμα σε μορφή .pdf του πρώτου και δεύτερου τεύχους του εν λόγω Ε/Σ περιοδικού :



http://rapidshare.com/files/153400772/Gammadion_1.pdf.html


http://rapidshare.com/files/153406070/Gammadion_2.pdf.html


Εκ μέρους της συντακτικής ομάδας.

«Χέρι - χέρι» στην Ευρωβουλή υπέρ της συκοφάντησης των αντιπάλων της «δημοκρατίας» …


του Red Byron.

Πέντε μέλη του Ευρωκοινοβουλίου, ο Βρετανός Christopher Beazley εκ μέρους του νεοφιλελεύθερου Ευρωπαϊκού Λαϊκού κόμματος ( συμμετέχει η Νέα Δημοκρατία ) , η Εσθονή Marianne Mikko και η Ουγγαρέζα Zita Gurmai εκ μέρους των Σοσιαλδημοκρατών ( συμμετέχει το ΠΑΣΟΚ ) , ο Γερμανός Φιλελεύθερος Alexander Alvaro και η ακροδεξιά Λιθουανή Inese Vaidere εκ μέρους της UEN Ένωσης για την Ευρώπη των Εθνών ( ο σχηματισμός του Φίνι , στον οποίο και συμμετείχε παλαιότερα και ο Καρατζαφέρης μαζί και με το Λικούντ του Αριέλ Σαρόν ) κατέθεσαν δήλωση στην Ευρωβουλή , η οποία υπογράφτηκε από 409 ευρωβουλευτές και εισηγείται να ανακηρυχτεί η 23η Αυγούστου , ημέρα υπογραφής του συμφώνου Μολότοφ - Ριμπεντρόπ , ως «Ευρωπαϊκή Ημέρα Μνήμης για τα Θύματα των Εγκλημάτων του Σταλινισμού και του Ναζισμού» !


Εκ μέρους του ΛΑΟΣ , το κάλεσμα υπέγραψε ο Ευρωβουλευτής του Γεώργιος Γεωργίου ( αυτός που αποκαλούσε μέσα στην Ευρωβουλή τα Σκόπια ως Μακεδονία ... )

Στη δήλωση που υπέγραψαν χαρακτηριστικά αναφέρουν ότι «στόχος της Ευρωπαϊκής Ημέρας Μνήμης για τα Θύματα των Εγκλημάτων του Σταλινισμού και του Ναζισμού, θα πρέπει να είναι η διατήρηση της μνήμης των θυμάτων των μαζικών εκτοπίσεων και εξοντώσεων και, ταυτόχρονα, η εδραίωση της δημοκρατίας καθώς και η ενίσχυση της ειρήνης και της σταθερότητας στην ήπειρό μας», προσθέτοντας ότι «οι μαζικές εκτοπίσεις, οι δολοφονίες και οι υποδουλώσεις που διαπράχθηκαν στο πλαίσιο των επιθέσεων του σταλινισμού και του ναζισμού, εμπίπτουν στην κατηγορία των εγκλημάτων πολέμου και των εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας για τα οποία δεν ισχύουν οι νόμιμες παραγραφές, βάσει του διεθνούς δικαίου».

Οι υπογράφοντες καλούν σε πρακτικά μέτρα που συμπεριλαμβάνουν τα εξής :

«- Υιοθέτηση μιας πανευρωπαϊκής συμφωνίας ότι τόσο τα ναζιστικά όσο και τα κομμουνιστικά ολοκληρωτικά καθεστώτα πρέπει να χαρακτηριστούν το καθένα με τα τραγικά αποτελέσματά του ως οι κύριες συμφορές που χτύπησαν τον 20ό αιώνα, για τη συστηματική καταπάτηση όλων των ανθρωπίνων και πολιτικών δικαιωμάτων με ακραίες μορφές βίας, πραγματοποίηση επιθετικών πολέμων και ως αναπόσπαστο κομμάτι της ιδεολογίας τους, εκδιώξεις πληθυσμών και ολόκληρων εθνών.

- Να υπάρξει αναγνώριση ότι πολλά εγκλήματα που έγιναν στο όνομα του κομμουνισμού πρέπει να χαρακτηριστούν ως εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, για να αποτελούν παράδειγμα προς αποφυγή για τις μελλοντικές γενιές και να δικαστούν όπως συνέβη και με τα εγκλήματα των ναζιστών στη δίκη της Νυρεμβέργης.

- Να υπάρξει κοινή νομοθεσία, που θα επιτρέψει στους δικαστές να δικάσουν και καταδικάσουν τους δράστες των εγκλημάτων και να αποζημιώσουν τα θύματα.

- Να υπάρξει ευρωπαϊκή και διεθνής προσπάθεια για αποφασιστική καταδίκη των προηγούμενων κομμουνιστικών εγκλημάτων και αποφασιστική πάλη ενάντια στα συνεχιζόμενα κομμουνιστικά εγκλήματα.

- Να καθιερωθεί η 23η Αυγούστου, μέρα που υπογράφτηκε το σύμφωνο ανάμεσα στον Χίτλερ και τον Στάλιν, γνωστό ως σύμφωνο Μολότοφ - Ριμπεντρόπ, ως ημέρα μνήμης των θυμάτων των ναζιστικών και κομμουνιστικών ολοκληρωτικών καθεστώτων, με τον ίδιο τρόπο που η Ευρώπη τιμά τα θύματα του ολοκαυτώματος των Εβραίων στις 27 Ιανουαρίου.

- Να ζητηθεί από όλα τα εθνικά κοινοβούλια να αποφασίσουν να αναγνωριστούν τα εγκλήματα του κομμουνισμού ως εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, ώστε να οδηγηθούμε σε ανάλογες νομοθετικές πρωτοβουλίες.

- Να προχωρήσουμε σε δημόσια συζήτηση για την απαγόρευση της εμπορικής και πολιτικής χρήσης των κομμουνιστικών συμβόλων.

- Να ιδρύσουμε ίδρυμα, με την επωνυμία Ινστιτούτο Ευρωπαϊκής Συνείδησης που θα είναι ευρωπαϊκό ερευνητικό κέντρο για τη μελέτη της εξέλιξης των ολοκληρωτικών καθεστώτων. Επίσης πανευρωπαϊκό Μουσείο μνήμης των θυμάτων όλων των ολοκληρωτικών συστημάτων.

- Να αναμορφωθούν τα ευρωπαϊκά βιβλία της Ιστορίας, ώστε τα παιδιά να μάθουν για τον κομμουνισμό και τα εγκλήματά του και να τους επιστηθεί η προσοχή ακριβώς όπως έχουν διδαχθεί για τα εγκλήματα του ναζισμού».

Χέρι – χέρι στην Ευρωβουλή λοιπόν το ΛΑΟΣ και η αστική και φιλοαμερικάνικη ακροδεξιά της Ευρώπης , με τους νεοφιλελεύθερους και σοσιαλδημοκράτες , ενάντια σε ότι θεωρούν απειλή για τα συμφέροντα της «δημοκρατίας» της νέας τάξης πραγμάτων και των αφεντικών τους των πλουτοκρατών.

Τρία ακόμα τεύχη του περιοδικού Γαμμάδιον !


Συνεχίζοντας την προσπάθειά μας να δώσουμε την ευκαιρία και στις επόμενες γενιές να διαβάσουν κάποια αξιόλογα Ε/Σ περιοδικά και κυρίως ΧΩΡΙΣ ΚΑΝΕΝΑ ΚΟΣΤΟΣ , προχωράμε στην προβολή τριών ακόμη τευχών του αριστερού Φυλετικού εντύπου Γαμμάδιον.



Υπάρχει σύνδεσμος για να αποθηκεύσετε στον υπολογιστή σας το πέμπτο , έβδομο και όγδοο τεύχος :


http://rapidshare.com/files/147493560/Gammadion_5.pdf.html


http://rapidshare.com/files/147502943/Gammadion_7.pdf.html


http://rapidshare.com/files/147510561/Gammadion_8.pdf.html



Για τα τεύχη 3 , 4 και 6 δείτε τον ακόλουθο παλαιότερο σύνδεσμο :


http://faiokokkinometwpo.blogspot.com/2008/06/blog-post_24.html

Συνέντευξη με τους "Χαριστική Βολή" !



Aναδημοσίευση απο το :
http://www.anthitoukakou.blogspot.com/


Πρίν κάτι μήνες είδαμε να εμφανίζεται μια νέα μπάντα με το όνομα "Χαριστική Βολή". Με καθαρά αντικαπιταλιστικό και εθνικοεπαναστατικό προσανατολισμό μας έδωσαν τα πρώτα έξι κομμάτια τους δωρεάν στον διαδίκτυο.


Η ιστοσελίδα τους είναι :


και το e-mail τους

Η μπάντα δέχτηκε να παραχωρήσει συνέντευξη στο ιστολόγια μας. Την ευχαριστούμε εκ των προτέρων.


1) Η κλασσική ερώτηση, πες μας λίγα λόγια για την σύνθεση του συγκροτήματος.
Έχετε κάποιο περαιτέρω στόχο που κάνετε μουσική ή απλά θέλετε να εκφραστείτε;

Λοιπόν, το συγκρότημα αποτελείται απο τους Jihad , Red Byron και Μήδεια. Μουσική κάνουμε για να εκφραστούμε, να βγάλουμε αυτό που θέλουμε απο μέσα μας. Τώρα το θέμα είναι τι έχει να εκφράσει ο καθένας που κάνει μουσική ώστε να δούμε και τι είναι ο "περαιτέρω στόχος" για τον καθένα.

2) Τα τραγούδια σας τα δίνετε δωρεάν.

Ποια η γνώμη σας για την κατάσταση στην οποία βρίσκεται η μουσική σήμερα ;

Επίσης, είναι σωστό ένα συγκρότημα να πουλάει με σκοπό το κέρδος ;


Η "μουσική" σήμερα αποτελεί ένα τεράστιο και αηδιαστικό πεδίο καπιταλιστικού εμπορίου. Βλακώδη πράγματα βγαίνουν μόνο για να πουλήσουν και να αποχαυνώσουν τον κόσμο κάνοντας τον να νομίζει ότι ψυχαγωγείται. Αλλά όταν λέμε μουσική σήμαινει κάτι που νιώθεις, όχι κάτι που φτιάχνεις με κίνητρο την χρηματική και επώνυμη στο star system καταξίωση.

Η μουσική εξέφραζε στους λαούς την ζωή, τον θανάτο, τον γάμο, την αγάπη, την θλίψη και την χαρά, τον πόλεμο και τις επαναστάσεις για ελευθερία. Σήμερα υπάρχουν βέβαια αξιόλογες μορφές και πραγματικοί καλλιτέχνες αλλά μην περιμένεις να τους ακούσεις την στιγμή που διασκεδάζει μαζικά η καταναλωτική κοινωνία.Πρώτα σαν επαναστάτης και δεύτερον ως μουσικός δεν αποσκοπείς στο χρήμα.

Και ειδικά ένα πολιτικοποιημένο συγκρότημα με τις ιδέες μας πρέπει να αποφεύγει το χρήμα όπως ο διάολος το λιβάνι. Μπορεί να υπάρχουν περιπτώσεις βέβαια που το χρήμα που βγαίνει να χρησιμοποιείται για πράξεις αλληλεγγύης και στον αγώνα. Αλλά το δικό μας σκεπτικό είναι ότι δεν θα επιβαρύνουμε αυτόν που θέλει να μας ακούσει ούτε ευρώ.


3) Σίγουρα τα πράγματα θα είναι δύσκολα για εσάς , εξάλλου δεν είστε επαγγελματίες μουσικοί.

Τι προβλέπεται για το μέλλον, θα δούμε κάποια νέα σας δουλειά ;

Θα κινείστε στο ίδιο ύφος ήχου ή να περιμένουμε και αλλαγές ;


Το δεύτερο δεν θα στο αποκαλύψουμε. Προς το παρόν έχουμε 3 νέα κομμάτια τα οποία θα τα ακούσετε σύντομα.


4) Από μουσική, τι επιρροές έχετε ;


Κύριως μέταλ και oi. Ειδικά με το ιταλικό έχουμε μια ιδιαίτερη λατρεία.


5) «Σύντροφοι μας βρίσκονται σε διαφορετικές πολιτικές εκφράσεις πάντα όμως με αντικαπιταλιστικό σκεπτικό» λέτε στο myspace σας …

Πώς αντιλαμβάνεστε αυτήν την πρόταση ;
Πως πιστεύετε ότι θα ξεπεραστούν οι διαφορές αυτών των εκφράσεων ;

Μας ενώνουν πολύ περισσότερα. Χανόνται καθημερινά τόσα, για αυτό εμείς λέμε "ισχύς εν τη ενώση". Το να αλληλοεξοντωνόμαστε μόνο τον εχθρό χαροποιεί. Μας παίρνουν την ζωή και μεις θα κοιτάξουμε ποιον δρόμο παίρνει ο καθένας στην ζωή του; Φτάνει που διαλέγει έναν αξιοπρεπή.


6) Δίνετε μεγάλη έμφαση στον Ρεμ, τους αδελφούς Στράσσερ και τον Τσε. Πως αντιλαμβάνεστε αυτές τις προσωπικότητες ;

Δικαιώνονται από την ιστορία ;

Βεβαίως και δικαιώνονται. Σημέρα φαίνεται καθαρά ότι αυτό που πολέμησαν είναι ένα κτήνος που δολοφονεί, και όχι μόνο ανθρώπους αλλά την ίδια την φύση. Τους αντιλαμβανόμαστε με μια μόνο λέξη : ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ !


7) Τώρα όσο αφορά τον Τσε Γκεβάρα. Τον βλέπουμε σε αναπτήρες, σε μπλουζάκια, σε κινητά, και τον υμνούν άτομα που είναι από τους καλύτερους πελάτες καπιταλιστικών εταιριών.

Είναι αυτός ο πραγματικός Τσε ; Ή μια αλλοιωμένη εικόνα του από το σύστημα ;


Μια αλλοιωμένη ασφαλώς. Τι σχέση έχει η μόδα με τον Τσε γκεβάρα ; Τα άτομα που τον έχουν "πρότυπο" θα κλαίγαν φοβισμένοι με την πρώτη οβίδα που θα έπεφτε, θα δείλιαζαν να εξοντώσουν έναν καπιταλιστή και δεν θα ήθελαν με τίποτα να χάσουν τα προιόντα που τους παρέχει ο καπιταλισμός. Και αυτό το φαινόμενο συμφέρει το σύστημα γιατί στερεί απο την επαναστατική επίδραση ένα πρόσωπο, αφοπλίζει μια προσωπικότητα. Όμως δεν τα καταφέρνει απόλυτα, ποτέ δεν θα μπορέσει να ελέγξει έναν καθαρο νου.


8) Το φονιάδες των λαών αποτελεί πραγματικά ένα τραγούδι δυναμίτη. Και η πικρή αλήθεια είναι ότι περισσότερο θα το εκτιμούσε ο κόσμος της αγωνιζόμενης μέσης ανατολής παρά η πλειοψηφία της Λευκής φυλής.

Αυτοί οι αγωνιζόμενοι λαοί καθώς και η Β. Κορέα ή Συρία κρατούν ζωντανή την ελπίδα ; Τι θα πρέπει να βλέπουμε εμείς ως Λευκοί σε αυτούς ;

Αυτά που μας λείπουν ! Αγωνιστικότητα, πόθο για ελευθερία, άρνηση υποταγής, υπεράσπιση. Και πρέπει να ρωτήσεις και τι θα πρέπει να νιώθουμε. Θαυμασμό για αυτούς και ντροπή για εμάς ! Ντροπή που καταντήσαμε έτσι. Που αγοράζουμε μανιωδώς από τους κατακτητές μας και τους ζητάμε και άλλο, που αποφασίζουν ότι θέλουν για εμάς και μεις δεν κάνουμε τίποτα.
Οι ακροδεξιοί κύκλοι επικαλούμενοι την πατρίδα παρουσιάζουν ως εχθρούς αυτούς τους αγωνιστές ή στην καλύτερη λένε ότι δεν είναι δική μας μάχη και να μην ασχολούμαστε. Ή κάνουν λάθος όμως ή λένε ψέμματα. Είναι δική μας μάχη. Κάθε άνθρωπος που ελευθερώνεται μας φέρνει ένα βήμα πιο κοντά στην δική μας ελευθερία. Αποτελούν το παράδειγμα για ανυπακοή στα κελεύσματα του παγκόσμιου κτήνους.

9) Σχετικά με το ίδιο τραγούδι, κάποιος αδαής θα το χαρακτήριζε ως «ύμνο για την εβραϊκή γενοκτονία».

Ποιες διαφορές πιστεύεις ότι έχει ο πραγματικός αντισιωνισμός από την διαστρεβλωμένη εικόνα που παρουσιάζουν τα ΜΜΕ τύπου «κάψε όλους τους Εβραίους» ;

Δεν είναι τυχαίο ότι παρουσιάζουν τέτοια εικόνα. Έτσι πείθουν την μάζα να τους ακολουθεί. Ο αντισιωνισμός είναι η υπεράσπιση της ελευθερίας απέναντι στην επεκτατική τάση του σιωνισμού να υποδουλώνει λαούς. Οι εβραίοι δεν έχουν κανένα δικαίωμα να περιφέρονται σε όλη την γη και να πάνε να κάνουν κουμάντο με το έτσι θέλω παντού. Όπως δεν έχει ένας το δικαίωμα να μπαινοβγαίνει και να κάθεται στο κάθε ξένο σπίτι και να ζητά να το διαχειρίζεται.

Με αυτούς τους εβραίους έχουμε το πρόβλημα, αυτούς που μας βλέπουν σαν Γκόιμ και καταπατούν τα δικαιώματα λαών και μάλιστα με ύπουλο τρόπο, με ψυχολογικό πόλεμο, με κλεψιά και απάτη. Δεν επιθυμούμε γενοκτονίες και αφανισμούς, αυτό είναι γνώρισμα της δικιάς τους ψυχοσυνθέσεως. Για να το πούμε στην καθομιλουμένη, να μαζευτούν θέλουμε.

10) Στο "αντίσταση στο σύστημα" λέτε «Ποιο κράτος και σημαία, ποιο Έθνος και στρατός». Κάποιος σίγουρα θα το χαρακτήριζε αντεθνικό.

Τι σκέφτεστε όταν ακούτε αυτές τις λέξεις ;

Ποια η θέση τους σήμερα ; Ποιες σκέψεις σας ώθησαν ώστε να γράψετε αυτόν τον στίχο ;


Αν θεωρείται έθνος αυτό το πράγμα σήμερα, ναι αντεθνικό είναι. Να τι σκεφτόμαστε.


Κράτος : Μηχανισμός κλεφτών, δολοφόνων και ψευτών. Σημαία : Σύμβολο αυτού του κράτους και αυτής της κοινωνίας.


Έθνος : Ένα έθνος που έχασε κάθε διάθεση να πολεμήσει και ζει δουλοπρεπώς.


Στρατός : Όργανο του κράτους. Αφού το κράτος προδίδει το έθνος γιατί να έχουμε θετική άποψη για αυτό ;

Αφού το έθνος είναι σε μαύρο χάλι γιατί να το παρουσιάζουμε ως κάτι άγιο και άσπιλο ; Λέμε την αλήθεια όπως είναι για να ξυπνήσει. Δεν είμαστε ανθέλληνες ούτε μισάνθρωποι. Επιθυμούμε να αφυπνήσουμε όσα περισσότερα απο τα αδέλφια μας γίνεται. Άλλα όταν κάποιος κάθεται άπραγος μπροστά στα αίσχη που γίνονται καθιστά τον εαυτό του συνένοχο. Ο στίχος είναι δημιούργημα της σημερινής κατάστασης.

Αλλά δεν πέφτουμε στην παγίδα να αρχίσουμε να πολεμούμε την ιδέα του Έθνους. Απλά αρνούμαστε την ιδεατή του εικόνα και αντικρύζουμε την πραγματική ώστε να καταλάβουμε την ανάγκη για αναγέννηση.

11) Πως βλέπετε την κοινωνία σήμερα; Τι νομίζετε ότι φταίει που η συντριπτική πλειοψηφία του κόσμου δεν ασχολείται με τα κοινά και απλώς ψηφίζει κάποιον απατεώνα κάθε εκλογές ;

Την κοινωνία την βλέπουμε ως έναν οχετό. Τι φταίει ; Η έλλειψη αλληλεγγύης μεταξύ των μελών της. Η αλλοτροίωση, η αποξένωση, ο ατομικισμός και η επιθυμία του καθενός να αρπάξει, να πατήσει πάνω στους άλλους. Όταν φτάνουν οι έκλογες τι άλλο να σκεφτεί ένας τέτοιος παρά το ποιος υπόσχεται τα πιο πολλά ; Δεν έχει κάποιο κίνητρο να ψάξει παραπάνω και δεν τον νοιάζει άλλωστε το ποιόν του πολιτικού.

Η πλειοψηφία δεν ασχολείται με τα κοινά γιατί όλοι αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν κάτι κοινό μεταξύ τους. Είχαν, αλλά το σκότωσαν και πρώτα ο καθένας μέσα του. Οι νέες γενιές είναι επόμενο να μαθαίνουν έτσι να φέρονται και πέφτουμε σε φαύλο κύκλο.

12) Βλέπετε κάποια ελπίδα στο ορατό μέλλον σχετικά με την ελληνική πραγματικότητα ;

Για να είμαστε ειλικρινείς όχι. Μόνο αγώνα και διάσωση της αξιοπρέπειας μας μπορούμε να πετύχουμε.


13) Ποια προσωπικότητα του εθνικοεπαναστατικού χώρου των περασμένων δεκαετιών εκτιμάτε ;

Τον Αριστοτέλη Καλέντζη , και απο αυτούς που έφυγαν νωρίς τον Μίκη Μάντακα.


14) Το πρώτο βήμα για την ελευθερία είναι η νοητική απελευθέρωση από τα δεσμά του συστήματος καθενός από μας προσωπικά.

Στο πρώτο βήμα που είναι το ατομικό, πως μπορεί κανείς να πάρει πίσω αυτά που του έκλεψαν ; Ποια στάση ζωής προτείνεται ;



Την ζωή με ψηλά το κεφάλι. Την ελέυθερη, όσο μπορεί πετύχει αυτό. Να μην γλύφεις, να μην υπηρετήσεις κανένα κάθαρμα, να μην πάρεις τα ναρκωτικά τους, να μην γίνεις όπως σε θέλουν (πιστό υπάλληλο με επαγγελματικές φιλοδοξίες για ζωή, αλκοολικό, καταναλωτή κ.α.). Να γίνεις αυτό που ΔΕΝ θέλουν.
Υγιώς γυμνασμένος και όχι φουσκωμένος από ουσίες, σκεπτόμενος, μορφωμένος, κριτικός τους, με διάθεση άρνησης και επανάστασης σε κάθε τομέα της καθημερινότητας.

15) Ποια είναι τα μεγαλύτερα προβλήματα της κοινωνίας μας ;

Ανεργία, ναρκωτικά, καρκίνοι ( ποιοι φταίνε άραγε... ). Εκφυλισμός και αποαπόξενωση από την φύση.


16) Την στιγμή που το Hollywood ελέγχει τις ταινίες που θα βλέπουμε, είναι λογικό οι αξιόλογες ταινίες να μην είναι παρά ελάχιστες. Παρόλα αυτά έχετε κάποιες να προτείνετε;

Είναι μερικές. πχ Fight club, εις το όνομα του πατρός ...


17) Από βιβλία ;

Δεκάδες , τι να πρωτοπούμε ;


18) Ευχαριστούμε για τις απαντήσεις. Κλασσικά, τα τελευταία λόγια δικά σας.

Καλή δύναμη , καλό αγώνα ! ΠΙΣΩ ΡΟΥΦΙΑΝΟΙ , ΕΜΠΡΟΣ ΣΥΝΤΡΟΦΟΙ !

Quiz !


Ποια είναι η τύχη ενός ανθρώπου που αρνήθηκε να υπηρετήσει την θητεία του στη χώρα καταγωγής του, όπου και διαμένει, επειδή έχει αποκτήσει ξένη (Κολομβιανή) υπηκοότητα ;

1. Απελαύνεται από την χώρα.
2. Φυλακίζεται.
3. Του στερούνται τα πολιτικά του δικαιώματα.
4. Πληρώνει βαρύ χρηματικό πρόστιμο.
5. Πληρώνει 14.000 δρχ. στη χώρα αυτή και ....

Γίνεται Πρόεδρος Τμήματος Οικονομικών Επιστημών, Πανεπιστήμιου Αθηνών, Υπουργός Αναπληρωτής Εθνικής Οικονομίας (1982-1985), Διοικητής Εμπορικής Τράπεζας (1981-1982), Πρόεδρος Εθνικού Συμβουλίου Έρευνας και Τεχνολογίας (1979-1981), διευθυντής του διεθνούς αερολιμένα Αθηνών(2001 έως σήμερα).

Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΠΙΛΕΓΕΙ ΣΟΦΑ ΚΑΙ ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΚΑ, ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ, ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΚΔΟΧΗ !

Το όνομα αυτού Κώστας Βαΐτσης

Ποια είναι η τύχη ενός ανθρώπου που αρνήθηκε να υπηρετήσει την θητεία του στη χώρα καταγωγής;

1. Στιγματίζεται ως φυγόστρατος.
2. Δεν του επιτρέπεται να εργαστεί στο>δημόσιο.
3. Δεν του επιτρέπεται η κατοχή όπλου.
4. Πληρώνει για να μην υπηρετήσει 29.000δρχ.

Γίνεται ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΑΜΥΝΗΣ και έχει υπό της εντολές του ολόκληρο το στράτευμα, προχωρεί σε συμφωνίες αγορών πολεμικού υλικού πολλών εκατομμυρίων Ευρώ, την ώρα που εάν του δώσουν ένα G3, θα το πιάσει από την κάννη.

Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΠΙΛΕΓΕΙ ΣΟΦΑ ΚΑΙ ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΚΑ, ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ, ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΚΔΟΧΗ !

Το όνομα αυτού Άκης Τσοχατζόπουλος

Ποια είναι η τύχη ενός ανθρώπου που αρνήθηκε να υπηρετήσει την θητεία του στη χώρα του προφασιζόμενος όπως ομολόγησε, δύο φορές τον επικίνδυνο τρελό ώστε να τον βγάλουν Ι-5 για βαριά ψυχικά νοσήματα με τάσεις αυτοκτονίας ; (Πράγμα που έγινε)

1. Οδηγείται σε ψυχιατρική κλινική έως να θεραπευτεί.
2. Δεν του δίνεται άδεια οδήγησης
3. Δεν του επιτρέπεται να αποκτήσει άδεια οπλοφορίας / οπλοκατοχής

Γίνεται ο πιο καλοπληρωμένος δημοσιογράφος της Ελλάδος με 80.000.000 δρχ. συμβόλαιο τον μήνα, οδηγεί πανάκριβα JEEP, απέκτησε όπλο χωρίς προφανώς χαρτί ψυχιάτρου, απέκτησε δεύτερο όπλο, δήλωσε απώλεια του πρώτου όπλου, μετά από λίγο διάστημα δήλωσε απώλεια του δεύτερου όπλου, και τελικά το κράτος του έδωσε άδεια για τρίτο !

Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΠΙΛΕΓΕΙ ΣΟΦΑ ΚΑΙ ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΚΑ, ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ, ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΚΔΟΧΗ !

Το όνομα αυτού Μάκης Τριανταφυλλόπουλος ή Ταρζάν

Ποια είναι η τύχη ενός ανθρώπου που αρνήθηκε να υπηρετήσει την θητεία του στη χώρα του παριστάνοντας επίσης τον τρελό ;

1. Εισάγεται σε κλινική για θεραπεία.
2.Του χορηγούνται ψυχοφάρμακα.
3. Δεν μπορεί να εργαστεί στο δημόσιο.
4. Δεν μπορεί να καταλάβει υπεύθυνη διοικητική θέση οπουδήποτε.

Γίνεται ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ. Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΠΙΛΕΓΕΙ ΣΟΦΑ ΚΑΙ ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΚΑ, ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ, ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΚΔΟΧΗ !

Το όνομα αυτού Θάνος Μικρούτσικος.

SA Τάγματα Εφόδου.













Φονιάδες των Εθνών Σιωνιστές !

Καθώς το Ισραήλ βαδίζει κορδωμένο γύρω απ' τον μικρό περιφραγμένο κόσμο των Παλαιστίνιων, συγχαίροντας τον εαυτό του και βρίζοντας όλους τους υπόλοιπους αντισημίτες και τρομοκράτες, οι θρήνοι των θυμάτων του υψώνονται απ' τα μπάζα αυτού που κάποτε ήταν η Παλαιστίνη.

Στ' αυτιά του Ισραήλ, τα ουρλιαχτά μικρών τρομοκρατημένων κοριτσιών ακούγονται σαν μια θεσπέσια μελωδία, ένα ακόμα μάθημα που έλαβε ο δύσμοιρος λαός της Παλαιστίνης.Οι συγγενείς του Μαχμούντ Αμπάιντ (φωτογραφία) κλαίνε καθώς ετοιμάζουν το σώμα του παιδιού τους για την κηδεία. Ο 17χρονος Μαχμούντ, έγινε κομμάτια από μία εκ των χιλιάδων οβίδων, με τις οποίες το Ισραήλ βομβάρδιζε τις παλαιστινιακές παραγκουπόλεις, μέρα και νύχτα για ολόκληρες εβδομάδες.



Η τελευταία τρομοκρατική εκστρατεία του Ισραήλ—δυστυχώς, όχι ιδιαίτερα διαφορετική απ' αυτή του προηγούμενου, του προ-προηγούμενου ή του προ-προ-προηγούμενου μήνα. Οι καθημερινές δολοφονίες τυχαίων Παλαιστίνιων, οι καθημερινοί βομβαρδισμοί και αδέσποτοι πυροβολισμοί, οι καθημερινές συλλήψεις και ο εξευτελισμός, τα καθημερινά βασανιστήρια και τα ηλεκτροσόκ, οι καθημερινές επιθέσεις και ξυλοδαρμοί, η καθημερινη διακοπή της λειτουργίας των παλαιστινιακών σχολείων, η καθημερινή παρεμπόδιση της κυκλοφορίας νερού και βασικών τροφίμων όπως το ψωμί, η καθημερινή χλεύη και λοιδωρία πάνοπλων ισραηλινών στρατιωτών, οι καθημερινές κατεδαφίσεις και κατασχέσεις παλαιστινιακής γης—δεν υπάρχει κάτι το συγκλονιστικό και το νέο σ' όλα αυτά.

Οι σιωνιστές εισβολείς χαιρέκακα κακοποιούν τον παλαιστινιακό λαό για πάνω από μισό αιώνα, και με κάθε χρονιά που περνά, καθώς το σιωνιστικό μακελλειό γίνεται όλο και πιο φρικιαστικά βίαιο, όλο και πιο ανώμαλα άγριο, όλο και πιο αισχρό και μοχθηρό, οι Ισραηλινοί νιώθουν όλο και πιο πεπεισμένοι για την ορθότητα και το δίκιο του Ισραήλ και την έμφυτη κακότητα του «κούσι» (αράπη, Άραβα, ενν. τον Παλαιστίνιο).

Καθώς γιατροί ανθρωπιστικών οργανώσεων προειδοποιούν για μια ολόκληρη γενιά σοβαρά ψυχικά τραυματισμένων παιδιών, το κοινό χαρακτηριστικό των οποίων είναι μια κατάσταση γνωστή ως «συνεχόμενο ουρλιαχτό», και καθώς εκατομμύρια πολιορκημένων και προμελετημένα εξαθλιωμένων ανθρώπων συστηματικώς αποκλείονται—από το Ισραήλ—κυριολεκτικά κάθε βασικού αναγκαίου για την ανθρώπινη ζωή: φαγητό, νερό, ύπνος, καταφύγιο, ιατρική περίθαλψη· Διεθνείς αμερόληπτοι παρατηρητές προειδοποιούν πως η, όλο και βαθύτερα εισχωρούσα στη δίνη του εθνικού μίσους, τροχιά του Ισραήλ είναι τροχιά Γενοκτονίας.

Ενώ δύο στους τρεις Ισραηλινούς Εβραίους παπαγαλίζουν , εξηγώντας ότι η παρουσία και μόνο Αράβων στο Ισραήλ αποτελεί μια φυλετική απειλή για τους Εβραίους (Χάαρετζ, 22 Μαρτίου 2006), σιωνιστές ραββίνοι σπρώχνουν εαυτούς και οπαδούς σε παροξυσμούς μίσους :

«Ένας Άραβας δεν μπορεί να μολύνει αυτό που είναι αγνό. Απαγορεύεται να αναμιγνύουμε το φως και το σκοτάδι. Το έθνος του Ισραήλ είναι καθαρό και οι Άραβες, έθνος γαϊδάρων. Πρόκειται για μια σατανική συμφορά, ένα δαίμονα του Σατανά, μια βρωμερή μάστιγα. Οι Άραβες και οι γάιδαροι είναι ζώα. Έρχονται να πάρουν τις κόρες μας. Είναι προικισμένοι με αληθινή βρωμιά. Υπάρχει το καθαρό και το ακάθαρτο, και είναι ακάθαρτοι»

(παράθεση λεχθέντων του ραββίνου Δαβίδ Μπαστζρί, Χάαρετζ, 22 Μαρτίου 2006) ..

Ο ραββίνος Αβραάμ Σμιουέλ Λεβί, ανώτερο στελεγχος του Ραββινικού Συνεδρίου για την Ειρήνη, εξηγεί πως η βοήθεια των ΗΠΑ για «να δοθεί γη στους Άραβες» έκανε τον Θεό να τιμωρήσει τους Αμερικανούς με την Θύελλα Κατρίνα. Αυτές οι παραινέσεις των ραββίνων για αντι-Παλαιστινιακή βία μερικές φορές φτάνουν να γίνονται ρητό κάλεσμα για γενοκτονία: «Ο οίκτος απέναντι στους κακούς είναι το πραγματικό κακό». Μ' αυτές τις λέξεις άρχισε την ομιλία του ο ραββίνος Λεβί προς τιμήν του Πουρίμ (Ταλμούδ, Μέγκιλα, 11α) :

«Αν δεν ξεριζώσεις τους κατοίκους της Γης, και τους επιτρέψεις να παραμείνουν, θα γίνουν αγκάθια στα πλευρά σου, και θα προκαλούν ενόχληση στην Γη στην οποία θα διαμένεις». Συνέχισε με την εντολή (μίτζβα) του ξεκληρίσματος του Αμαλεκ (Μπαμιντμπαρ 33:55), λέγοντας πως «βασικά προκύπτει απ' τον οίκτο και την καλωσύνη—τον οίκτο σ' όλους αυτούς τους οποίους ο Αμαλεκ απειλεί να εξολοθρεύσει. Αυτή η εντολή είναι έγκυρη και ισχύει για τους Εβραίους ακόμα και σήμερα. Σήμερα υπάρχουν όλοι αυτοί οι οποίοι οδηγούμενοι από έναν βαθύ αντισημιτισμό απελπισμένα προσπαθούν να μας σκοτώσουν. Αυτοί είναι οι άνθρωποι τους οποίους το Τορά μας διέταξε να αφανίσουμε, μην αφήνοντας καμμία μνήμη αυτών στο μέλλον» (ραββίνος Ζαλμάν Μπαρούχ Μελαμέντ).

Η άσχημη φάτσα του Σιωνισμού δεν είναι πρόσφατο δημιούργημα, όπως θέλουν να πιστεύουν οι... ανήκοντες στην σιωνιστική «αριστερά». Πριν 100 χρόνια, όταν οι πρώτοι σιωνιστές εγκαθίστανται στην Παλαιστίνη, ο Εβραίος μετανάστης και δημοσιογράφος Άχαντ Χα'αμ περιέγραψε την φυλετική βία των πρώτων αποίκων: «[οι Εβραίοι άποικοι] συμπεριφέρονται στους Άραβες με εχθρότητα και σκληρότητα, καταπατούν την περιουσία τους άδικα, τους ξυλοκοπούν αδιάντροπα χωρίς λόγο, και νιώθουν περήφανοι κιόλας γι' αυτό..

Αυτή η ξαφνική αλλαγή γέννησε στις καρδιές τους την τάση στην πιο καταπιεστική τυρρανία, όπως πάντα συμβαίνει όταν ο σκλάβος κυβερνά.» [...] «Συνηθίσαμε να βλέπουμε τους Άραβες ως πρωτόγονους ανθρώπους της ερήμου, σαν ένα έθνος γαϊδάρων που ούτε βλέπει ούτε καταλαβαίνει τι συμβαίνει γύρω του. Αλλά αυτό είναι μέγα λάθος. Ο Άραβας, όπως όλοι οι υιοί του Σεμ, διαθέτει ένα οξύ και πανούργο νου... Αν έρθει μια μέρα που οι απογόνοί μας χρειαστεί να επιβληθούν στους ιθαγενείς, θα συναντήσουν μεγάλες δυσκολίες.» Άχαντ Χα'αμ, «Truth from Palestine», 1897.

Οι σιωνιστές, είχαν καταφέρει από εκείνο τον καιρό να πείσουν τους Αμερικανούς, και μετά τους ίδιους τους εαυτούς τους, περί της θεμελιώδους αθωότητας του σιωνισμού. Έχοντας κάνει εθνοκάθαρση στη μισή περίπου Παλαιστίνη τους μήνες πριν την ίδρυση του Ισραήλ πριν τον πόλεμο του 1948, μετά έχοντας τα 3/4 περίπου της Παλαιστίνης κατά τη διάρκεια και αμέσως μετά τον πόλεμο του 1948, αργότερα το 85%, μέσω προσάρτησης εδαφών τα οποία εποίκησε με Ισραηλινούς πολίτες μετά το 1967, το Ισραήλ έχει μπει τώρα στην τελική ευθεία, πρέπει να γίνει εθνοκάθαρση του εναπομείναντος 15% της Παλαιστίνης, το τελευταίο κομμάτι γης δυτικά του Ιορδάνη, στο οποίο εκατομμύρια Αράβων ζούνε ακόμα.

«Είναι καθήκον των Ισραηλινών ηγετών να εξηγήσουν στην παγκόσμια κοινή γνώμη, καθαρά και θαρραλέα, μερικά πράγματα τα οποία ξεχάστηκαν με το πέρασμα του χρόνου. Το πρώτο απ' αυτά είναι ότι δεν υπάρχει σιωνισμός, εποίκηση, η εβραϊκό κράτος χωρίς τον διωγμό των Αράβων και την οικειοποίηση της γης τους». — Αριέλ Σαρόν , υπουργός εξωτερικών του Ισραήλ, απευθυνόμενος σε ακροδεξιούς μαχητές του κόμματος Τσομέτ. 15 Νοέμβριου 1998, Agence France Presse.

«Σε έναν νέο πόλεμο, πρέπει να αποφύγουμε το ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΛΑΘΟΣ του Πολέμου για την Ανεξαρτησία (Αραβο-Ισραηλινός Πόλεμος του 1948)... και ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΑΨΟΥΜΕ να πολεμάμε μέχρι να κατορθώσουμε ολική νίκη, την εδαφική πληρότητα της Γης του Ισραήλ». —στρατηγός Γιγκάλ Αλλον, 1967.

«Εμείς οι Εβραίοι, δόξα τω θεώ, δεν έχουμε τίποτα κοινό με την Ανατολή. [...] Η ισλαμική ψυχή πρέπει να σκουπιστεί έξω απ' το Έρετζ-Γιζραέλ. [Οι μουσουλμάνοι είναι] τσιρίζων όχλος ντυμένος με κακόγουστα, βάρβαρα κουρέλια». —Ζε'εβ Τζαμποτινσκι, Νοέμβρης 1939.

«Ένα εκατομμύριο Άραβες δεν αξίζουν όσο ένα εβραϊκό νύχι». Ραββίνος Γιαακοβ Περρίν, 27 Φεβρουαρίου, 1994

«Η πλειοψηφία των Αράβων της Δυτικής Όχθης πρέπει να απελαθεί... Πρέπει να πάρουμε μια απόφαση επιπρόσθετα (μέσα στο Ισραήλ), απαγορεύοντας τα πολιτικά δικαιώματα στους Ισραηλινούς Άραβες. Έχουμε καλιεργήσει μια πέμπτη φάλαγγα, μια ομάδα προδοτών πρώτου βαθμού [μέσα στις τάξεις των Αράβων]». — τέως υπουργός Έφι Έιταμ, Σεπτέμβρης 2006.